مسجد الفتح بالبرواقية

المنضر الخارجي لمسجد الفتح بمدينة البرواقية

تصوير: كمال فرقاني

حمل المصحف المعلم

المصحف المعلم للأطفال
للصغار والكبار

للتعليق حول الموضوع

برنامج المصحف المعلم للأطفال(كل ما تحتاجه للكبار والصغار)ممتاز

http://www.moon15.com/vb/showthread.php?t=127462

اصل تسمية مدينة المدية

أصل التسمية

اختلفت تسميات المدية نظرا لتناوب حضارات وشعوب مختلفة عليها، فهناك من يؤكد أن اسمها يأتي من لمدونة، و آخرون يقولون أن أصل تسميتها يعود إلى الفترة الرومانية حين كانت تسمى لامبديا نسبة إلى ملكة رومانية. يروى أيضا أن كلمة المدية بربرية تعني العلو أو الأرض المرتفعة. و حسب الشيخ سيدي أحمد بن يوسف فهي المهدية أي البلدة العتيقة أو القديمة.

المدية عبر التاريخ

السفر في تاريخ المدية حافل بالمحطات الحاملة لروائع الحضارات الإنسانية، والانتصارات البطولية و الأحداث التاريخية العالية. لقد جعل منها التاريخ وجهته و مستقرا له منذ العصور الإنسانية الأولى لفترة ما قبل التاريخ إلى الفترة الرومانية، مرورا بالفتوحات الإسلامية وتعاقب دويلات مختلفة على أرضها، ثم العهد العثماني فالغزو الفرنسي. لقد كانت مسرحا تداولت على منصته العديد من الشعوب تركت بصماتها التي تمثل في أيامنا هذه شهادات وذكريات تسمح لنا بالغوص مرة أخرى لاكتشاف أسرارها.

لقد عرفت المدية الحياة البشرية منذ العصور الحجرية و هو ما أثبتته الآثار المكتشفة والحفريات، و قد اكتشف الباحثون وجود مدينة قديمة تعود إلى ما قبل ظهور المسيحية، في مقبرة المفاتحة المكتشفة سنة 1986.

قبل أن يمتد النفوذ الروماني إلى المدية كانت هذه الأخيرة تشكل جزءا هاما من مملكة نوميديا التي كان على رأسها البربر، و قد قاد الزعيم البربري تاكفاريناس ثورات عارمة ضد الرومان خاصة بمنطقة البرواقية. وقعت المدية تحت الاحتلال الروماني في أواخر القرن الأول الميلادي لتأخذ بذلك اسم أدمياس. شيدت بسهول بني سليمان مدينة رابيدوم، أما البرواقية الحالية كانت تسمى تاناراموزا ذات الطابع العسكري لتشكل هي والمدن الأخرى نقاط مراقبة للمدية التي حوطت بسور كبير.

أصبحت المدية منذ أواخر القرن السابع الميلادي تعيش عهدا جديدا في ظل حضارة إسلامية سامية، إن موقعها الاستراتيجي جعلها قطبا هاما في الحياة السياسية و الاقتصادية للعديد من الدول الإسلامية التي تعاقبت عليها إذ أصبحت رستمية سنة 787 ميلادية إلى غاية 902، ثم تولى الفاطميون الشيعة مقاليد الحكم بالمدية بعد طرد الرستميون الخوارج منها إثر تحالف الفاطميون مع قبيلة صنهاجة، و منذ القرن العاشر دخلت المدية في العهد الصنهاجي بحكم زيري بن مناد الذي عينه الخليفة الفاطمي الثاني أبو القاسم القائم سنة 960م، في هذه الفترة أذن زيري بن مناد لابنه بولوغين بتأسيس مدينة المدية و جعل آشير عاصمة لها. و قد تولى هذا الأخير حكمها سنة 970م، عرفت المدية خلال الحكم الزيري درجة الذروة من الازدهار العلمي والاجتماعي والديني.

في بداية القرن السادس عشر استطاع العثمانيين طرد الأسبان من الجزائر بقيادة الأخوين خير الدين وعروج بربروس الذين بسطوا نفوذهم ونصب عروج حاكما عليها ودخل إلى المدية بعد انهزام ملك التنس حامد بن عبيد بمنطقة المتيجة، و قد أنشأ بها حامية عسكرية تتكون من جنود أتراك و بعض الأندلسيين، ثم أصبحت المدية عاصمة بايلك التيطري منذ سنة 1548 حيث عين على رأسه حسن باشا ابن خير الدين بابا عروج، خلال هذه الفترة عرفت المدية ازدهارا وتبجيلا للثقافة و التعليم بحيث انتشرت المدارس التعليمية للنساء و الرجال و قلت الأمية وارتقى المستوى المعرفي و التعليمي لسكان المنطقة. كما شيدت العديد من المساجد في أرجاء التيطري، مثل مسجد مراد التابع للمذهب الحنفي، مسجد سيدي سليمان، المسجد الأحمر، و قد أحيطت المدية بأسوار بها خمسة أبواب و هي: باب الجزائر، باب الأقواس، باب القرط، باب سيدي البركاني و باب سيدي الصحراوي. و كان آخر من حكم بايلك التيطري من البايات هو الباي مصطفى بومزراق الذي دام حكمه منذ 1819 إلى غاية 1830.

عندما تم تعيين كلوزيل كحاكم عام للجزائر، خلال الاحتلال الفرنسي، قرر إرسال حملة عسكرية مكونة من 10000 جندي نحو المدية من أجل احتلالها و معاقبة بومزراق و ابنه وكل قادة الثورات الشعبية في هذه المنطقة، وذلك في 17 نوفمبر 1830، إلا أنهم جوبهوا بمقاومة عارمة جعلت جيش كلوزيل يعود أدراجه، أما ثاني محاولة فكانت في 19 جوان 1831 بقيادة برتوزين إلا أنها باءت بالفشل، لتأتي حملة ديميشال و تنسحب كسابقتيها جارة أذيال الهزيمة وراءها. في هذه الأثناء كان الأمير عبد القادر قد وصل إلى المدية و جعل منها قاعدة لانطلاق حملاته نحو الشرق، وعين محمد بن عيسى البركاني خليفة له بالمدية التي كانت باستمرار حلما يراود كل الحكام المستعمرين. و بحلول 1841 نزل بيجو بعدة حربية ثقيلة جعلت أعوان البركاني ينسحبون.

و في 1850 وقعت المدية تحت الإدارة المدنية ليفتح الباب واسعا أمام موجات من المعمرين الذين استولوا على ممتلكات شعبها و أراضيهم الخصبة، كان لهم دعم و حماية السلطات المحتلة الفرنسية، أما الشعوب المحلية فلقد طردت إلى المناطق الجبلية الوعرة حيث عانوا الفقر و الحرمان و كل أنواع القمع والاضطهاد سواء على المستوى الديني أو الثقافي أو الاجتماعي فقد حولت العديد من رموز الإسلام و العروبة إلى كنائس أو حانات.

لم تسلم المدية كباقي المناطق الأخرى من الوطن من المجازر و التقتيل الجماعي، هذه التجاوزات المجحفة في حق الشعب أثبتت أن طريق النضال السياسي مسدود و أن ما أخذ عنوة لا يسترجع إلا كذلك فأعلنت الثورة المجيدة في 01 نوفمبر 1954 بقيادة جبهة وجيش التحرير الوطنيين. و شهدت المدية العديد من المعارك و العمليات العسكرية التحريرية التي دارت مجرياتها في كل بلديات الولاية حيث فاق عددها 1050 عملية عسكرية، و قد استشهد بالمدية ما يفوق 10.000 شهيد في سبيل تحرير الوطن و هم مفخرة هذه المدينة التي تزكت بدمائهم الطاهرة و ذكراهم الطيبة التي كتبت تاريخ المدية بأحرف من ذهب.

صور قديمة لمدينة المدية

فتذوقو اخوانى كلمات الرجل الحكيمة وما فية من عميق الايمان والمعرفة بالله سبحانة

قال بن عطاء :
كل كلام يخرج وعليه كسوة القلب الذي منه خرج
يقول بن عطاء الله السكندري:
" ٍمن مدحك فإنما مدح مواهب الله عندك ...فالفضل لمن منحك لا لمن مدحك"
"ربما اعطاك فمنعك وربما منعك فاعطاك
متى فتح لك باب الفهم فى المنع .. عاد المنع عين العطاء"
العطاء من الخلق حرمان والمنع من الله احسان
كفى من جزائهُ اياك على الطاعة ..ان رضيك لها اهلا
"اذا أعطاك أشهدك بره.. واذا حرمك أشهدك قدرته ...فهو في كلا الحالين متعرف عليك"
ما نفع القلب مثل عزلة ...يدخل بها ميدان فكرة
ما توقف مطلبٌ انت طالبة بربك ...وما تيسر مطلبٌ انت طالبة بنفسك
تشوفك الى ما بطن فيك من العيوب.. خير من تشوفك الى ما حُجب عنك من الغيوب
اصل كل معصية وغفلة وشهوة ...الرضا عن النفس ..
واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها
لايعظم الذنب عندك عظمة تصدك عن حسن الظن بالله ..
فأن من عرف ربهُ استصغر فى جنب كرمه ذنبه
لا صغيرة اذا واجهك عدلهُ ..ولا كبيرة اذا قابلك فضلهُ
لا تفرحك الطاعةُ لانها برزت منك ... وافرح بها لانها برزت من الله اليك
"قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خيرٌ مما يجمعون "
ما بسقت اغصان ذل .... الا على بزر طمع
خف من جود احسانهُ اليك ....ودوام اسائتك معهُ ان يكون ذلك استدراجاً لك
الحزن على فقدان الطاعة مع عدم النهوض اليها ... من علامات الاغترار
" من علامة النجاح في النهايات الرجوع إلى الله في البدايات "

ايها المارون بين الكلمات العابرة

محمود درويش - فلسطين

أيها المارون بين الكلمات العابرة
احملوا أسماءكم وانصرفوا
واسحبوا ساعاتكم من وقتنا ،و انصرفوا
وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة
و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا
انكم لن تعرفوا
كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء

أيها المارون بين الكلمات العابرة
منكم السيف - ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا
منكم دبابة أخرى- ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماء وهواء
فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص .. و انصرفوا
وعلينا ، نحن ، أن نحرس ورد الشهداء
و علينا ، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء

أيها المارون بين الكلمات العابرة
كالغبار المر مروا أينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
خلنا في أرضنا ما نعمل
و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى أجسادنا
و لنا ما ليس يرضيكم هنا
حجر.. أو خجل
فخذوا الماضي ، إذا شئتم إلى سوق التحف
و أعيدوا الهيكل العظمي للهدهد ، إن شئتم
على صحن خزف
لناما ليس يرضيكم ،لنا المستقبل ولنا في أرضنا ما نعمل

أيها المارون بين الكلمات العابرة
كدسوا أوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا
وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس
أو إلى توقيت موسيقى مسدس
فلنا ما ليس يرضيكم هنا ، فانصرفوا
ولنا ما ليس فيكم : وطن ينزف و شعبا ينزف
وطنا يصلح للنسيان أو للذاكرة
أيها المارون بين الكلمات العابرة
آن أن تنصرفوا
وتقيموا أينما شئتم ولكن لا تقيموا بيننا
آن أن تنصرفوا

الرجل الدي عرف ربه

كان الرجل مريضا بمرض عضال لا يعرف له علاجا فكلما جلس فى مكان قال له الناس: رائحتك كريهة.. ألا تستحم؟
وتردد على الأطباء وفحص الأنف والجيوب والحلق والأسنان واللثة والكبد والأمعاء.. وكانت النتيجة.. لا مرض فى أى مكان بالجسد ولا سببا عضويا مفهوم لهذه الرائحة ،وكان يتردد على الحمام عدة مرات في اليوم ويغتسل بأغلى العطور فلا تجدي هذه الوسائل شيئا.. ولا يكاد يخرج إلى الناس حتى يتحول إلى قبر منتن يهرب منه الصديق قبل العدو.

وذهب يبكى لرجل صالح.. وحكى له حكايته فقال الرجل الصالح: هذه ليست رائحة جسدك.. ولكن رائحة أعمالك... فقال الرجل مندهشا: وهل للأعمال رائحة؟

فقال الرجل: تلك بعض الأسرار التى يكشف عنها الله الحجاب.. ويبدو أن الله أحبك وأراد لك الخير وأحب أن يمهد لك الطريق إلى التوبة، فقال الرجل معترفا: أنا بالحق أعيش على السرقة والاختلاس والربا وأزني وأسكر وأقارف المنكرات...

قال الرجل الصالح: وقد رأيت.. فهذه رائحة أعمالك

قال الرجل: وما الحل؟

قال الصالح: الحل أصبح واضحا، أن تصلح أعمالك وتتوب إلى الله توبة نصوحا ،وتاب الرجل توبة نصوحا وأقلع عن جميع المنكرات ولكن رائحته ظلت كما هي.. فعاد يبكي إلى الرجل الصالح..

فقال له الرجل الصالح: لقد أصلحت أعمالك الحاضرة، أما أعمالك الماضية فقد نفذ فيها السهم.. ولا خلاص منها إلا بمغفرة..

قال الرجل: وكيف السبيل إلى مغفرة؟

قال الصالح: إن الحسنات يذهبن السيئات فتصدق بمالك.. والحج المبرور يخرج منه صاحبه مغفور الذنوب كيوم ولدته أمه فاقصد الحج.. واسجد لله.. وابك علي نفسك بعدد أيام عمرك.

تصدق الرجل بماله وخرج إلى الحج.. وسجد في كل ركن بالكعبة وبكى بعدد أيام عمره.. ولكنه ظل على حاله تعافه الكلاب وتهرب منه الخنازير إلى حظائرها.. فآوى إلى مقبرة قديمة وسكنها وصمم ألا يبرحها حتى يجعل الله له فرجا من كربه....

وما كاد يغمض عينيه لينام حتى رأى في الحلم الجثث التي كانت في المقبرة تجمع أكفانها وترحل هاربة.. وفتح عينيه فرأى جميع الجثث قد رحلت بالفعل وجميع اللحود فارغة.. فخر ساجدا يبكي حتى طلع الفجر فمر به الرجل الصالح.. وقال له: هذا بكاء لا ينفع فإن قلبك يمتلئ بالاعتراض.. وأنت لاتبكي اتهاما لنفسك بل تتهم العدالة الإلهية في حقك.

قال الرجل: لا أفهم

قال الصالح: هل ترى أن الله كان عادلا في حقك؟

قال الرجل: لا أدري

قال الصالح: بالضبط.. إن عدل الله أصبح محل شبهة عندك.. وبهذا قلبت الأمور فجعلت الله مذنبا وتصورت نفسك بريئا.. وبهذا كنت طول الوقت تضيف إلى ذنوبك ذنوبا جديدة في الوقت الذي ظننت فيه أنك تحسن العمل.

قال الرجل: ولكني أشعر أني مظلوم.

قال الصالح: لو اطلعت على الغيب لوجدت نفسك تستحق عذابا أكبر ولعرفت أن الله الذي ابتلاك لطف بك.. ولكنك اعترضت على ما تجهل واتهمت ربك بالظلم.. فاستغفر وحاول أن تطهر قلبك وأسلم وجهك.. فإنك إلى الآن ورغم حجك وصومك وصلاتك وتوبتك لم تسلم بعد.

قال الرجل: كيف.. ألست مسلما؟

قال الصالح: نعم لست مسلما، فالإسلام هو إسلام الوجه قبل كل شئ.. وذلك لا يكون إلا بالقبول وعدم الاعتراض والاسترسال مع الله في مقاديره وبأن يستوى عندك المنع والعطاء، وأن ترى حكمة الله ورحمته في منعه كما تراه في عطائه، فلا تغتر بنعمة ولا تعترض على حرمان، فعدل الله لا يتخلف، وهو عادل دائما في جميع الأحوال ورحمته سابغة في كل ما يجريه من مقادير فقل لا إله إلا الله ثم استقم.. وذلك هو الإسلام.

قال الرجل: إنى أقول لا إله إلا الله كل لحظة.

قال الصالح: تقولها بلسانك ولا تقولها بقلبك ولا تقولها بموقفك وعملك.

قال الرجل: كيف؟

قال الصالح: إنك تناقش الله الحساب كل يوم وكأنك إله مثله.. تقول له استغفرت فلم تغفر لي.. سجدت فلم ترحمني.. بكيت فلم تشفق عليّ.. صليت وصمت وحججت إليك فما سامحتني.. أين عدلك؟

وربت الرجل الصالح على كتفيه قائلا: يا أخي ليس هذا توحيدا.. التوحيد أن تكون إرادة الله هي عين ما تهوى وفعله عين ما تحب وكأن يدك أصبحت يده ولسانك لسانه.. التوحيد هو أن تقول نعم وتصدع بالأمر مثل ملائكة العزائم دون أن تسأل لماذا.. لأنه لا إله إلا الله.. لا عادل ولا رحمن ولا رحيم ولا حق سواه.. هو الوجود وأنت العدم.. فكيف يناقش العدم الوجود.. إنما يتلقى العدم المدد من الوجود ساجدا حامدا شاكرا.. لأنه لا وجود غيره.. هو الإيجاب وما عداه سلب.. هو الحق وما عداه باطل....

فبكى الرجل وقد أدرك أنه ما عاش قط وما عبد ربه قط.

قال الصالح: الآن عرفت فالزم.. وقل لا إله إلا الله.. ثم استقم.. قلها مرة واحدة من داخلك.

فقال الرجل: لا إله إلا الله

فتضوع الياسمين وانتشر العطر وملأ العبير الأجواء وكأن روضة من الجنة تنزّلت على الأرض، وتلفت الناس.. وقالوا: من هناك؟.. مَنْ ذلك الملاك الذى تلفّه سحابة عطر؟
قال الرجل الصالح: بل هو رجل عرف ربه

اطفال غزة

لن نحزن عليكم يا اطفال غزة ..فمن انتم ؟؟؟

!!! لو كنتم امريكان لذرفنا عليكم دموعا غزيرة

!!! لو كنتم معاهدين لسيرنا جيوشنا لنصرتكم

!!لو كنتم انجليز لسخرنا كل طاقاتنا لانقاذكم

!!! لو كنتم صينيين لاصدرنا مئات الفتاوى , في تحريم قتل رجالكم فكيف باطفالكم

لو كنتم دانماركيين لاوجدنا لكم الف عذر حتى ترضوا عنا ....

من انتم حتى نحزن عليكم ؟؟

!!! ما انتم الا اطفال مسلمين عرب , لا تربطنا بكم اية وشيجه في هذا الزمان

!!! ستقولون نحن مسلمون , فنقول لكم ونحن كذلك

!!! ستقولون لنا نحن عرب , فنقول لكم وهل نعترف بعروبتنا حتى نحميكم

!!!! ستقولون اننا بشر , فسنقول لكم ..لقد خاطبنا العالم كي ينقذكم

لا تتوقعوا منا في هذا الوقت الا مثل هذا الموقف ....

فنحن يا عظماء ..اصغر من ان نهب لنصرتكم ...

واذل من ان نعترف بخذلانكم ..

واقل من ان نقف معكم وقفة الرجال ...

فلدينا يا سادة امور اخرى تشغلنا ....

لدينا اسهم اكلت الاخضر واليابس ..

ولدينا ارضاء سادتنا وكبراؤنا ..

ولدينا دفع مستحقات حياتنا من فواتير شهرية , وسنوية ..

لدينا مشاريع للسياحة في بلاد الروم والعرب والعجم ,

!!! لدينا تشيع لمنتخبات رياضيه

لدينا اشباع رغبات الشر في نفوسنا ..

فمن اين لنا ان نفكر فيكم بعد ذلك ؟؟

رابيديــوم

رابيديــوم :

الحصن المنيع عبارة عن بقايا لآثار مدينة رابيديوم (جواب حاليا) ظهرت لأول مرة في التاريخ سنة 122م، تم اختيارها لموقعها العسكري الاستراتيجي وهذا لمراقبة الأهالي المنتفضين ضد الحكم الروماني، شيدت من طرف الإمبراطور سبنموس سيقروس، وفي عام 201م بدأ الضعف ينتشر في أرجائها، تجسد هذه الأطلال آثار مدينة بكل المرافق من مقابر جنائزية وسورها الحصين وباب الحجري ترجع إلى العهد القديم ومصنفة في قائمة 1900 ج.ر رقم 07 بتاريخ 23/01/1968، مساحتها الإجمالية 10هكتار و78آر.