samedi 29 avril 2017

شبان فضلوا الاستشهاد على الشهادات العلمية 

بلغ عدد الذين نالوا الشهادة أثناء الثورة التحريرية بولاية المدية الإدارية ضمن الولاية الرابعة التاريخية نحو 9500 شهيدا بينهم 70 تلميذا من ثانوية بن شنب بالمدية، تتراوح أعمارهم بين 16 ربيعا كحال رويس مصطفى المولود عام 1942، التحق بالثورة عام 1958 واستشهد سنة 1959، وبين 25 سنة بالنسبة لبوديسة يوسف المولود في 13/10/1932 بالمدية، والذي التحق بخلايا الثورة عام 1956 واستشهد 1957.
وبمناسبة الذكرى الستين لاندلاع الثورة النوفمبرية، ارتأينا تقديم أضواء ولو خافتة عن هؤلاء التلاميذ الذين فضلوا الالتحاق بصفوف الثورة التحريرية بالجبال الوعرة، على مواصلة الدراسة بهذه الثانوية المدشنة سنة 1873 لنيل الشهادات أو الميداليات الذهبية، بالنسبة لممارسي رياضة العدو والسباق كإمام إلياس ونهاب علي وصفار جلول وكلاش يحي وبن زميرلي أحمد...، التي أصبح لا معنى لها تماما أمام سياسة العدو الفرنسي، الذي سارع إلى إغلاق مدارس جمعية العلماء المسلمين وتحويلها إلى ثكنات عسكرية، كما ضيقت الخناق على التلاميذ الجزائريين خوفا من انضمامهم إلى صفوف الثورة النوفمبرية، بينهم تلاميذة ثانوية بن شنب والتي تعد حسب اطلاعنا على الموضوع في عدد الملتحقين بالجبال ضمن تلامذة 49 ثانوية على مستوى القطر الجزائري سنة 1954، كان يدرس بها 6308 تلميذ و952 تلميذة من الجزائريين من إجمالي المسجلين 34468 تلميذا (نسبة الجزائريين 21 بالمائة)، أما بالنسبة للمدارس التقنية العليا، فقد كانت عمليا موصدة في وجه الجزائريين، ففي المدرسة الوطنية للزراعة التي كانت تضم 120 طالب عام 1953، لم يحظ أي جزائري بفرصة الحصول على مقعد دراسي بها، في حين ضمت المدارس التقنية والتجارية والصناعية مجتمعة سنة 1953 تسعة (9) طلبة جزائريين من بين 355 طالب مسجل بها، وفي عام 1654 شهدت جامعة الجزائر الوحيدة على مستوى شمال إفريقيا، تسجيل 179 طالب جزائري من 518 طالب موزعين عبر مختلف التخصصات.
كما يلاحظ تضارب في عدد التلاميذ الذين غادروا مقاعد الدراسة تلبية لنداء جبهة التحرير الوطني، فاللوحة التذكارية داخل ساحة ذات الثانوية تحوي 52 تلميذا شهيدا، في حين أكد المجاهد بركان بن خاوة المدير السابق لأزيد من 20 سنة، بهذه الثانوية التي قدمت أكثر من 80 شهيدا، أما أحد التلاميذ الملتحقين عشية التاسع عشر ماي 1956 زميرلين محي الدين، والذي واصل عمله في صفوف الجيش الوطني الشعبي بعد 1962(مازال على قيد الحياة)، أكد لنا بأن عدد التلاميذ الذين فضلوا التضحية من أجل استقلال الجزائر على مواصلة الدراسة بلغ 74 تلميذا، استشهد منهم 70 وبقي أربعة فقط على قيد الحياة بعد الاستقلال، ما يصعب الحصول على المادة التاريخية من صانعيها خاصة بعد وفاة المجاهد والوزير السابق بشير رويس بتاريخ 6 /10 / 2011 عن عمر 68 سنة.
دور النداء التاريخي في إضراب الطلبة
لقد اهتمت الثورة بتعبئة كل المتعلمين بالمدارس الحرة والكتاتيب والزوايا، وطلبة جامعة الجزائرالمنشأة وفق القانون الصادر في 30/12/1909، حيث كونت الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين، بعد أن كانوا منقسمين إلى اتجاهين. الأول يضم الدارسين بالعربية تحت لواء جمعية الطلبة الجزائريينبتونس، والقسم الثاني بالفرنسية والمتعلمين في المدارس الحكومية تحت اسم جمعية الطلبة المسلمينالجزائريين، التي كانت فرعا عن اتحاد الطلبة الفرنسيين، والذي انفصل عنه منذ ثلاثينيات القرن الماضي، لينصهر الجميع في تسمية الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين في عهد الثورة المباركة، وقد سبق وأن قام الطلبة وتلامذة المؤسسات الحكومية بعدة إضرابات عن الدراسة، منها إضراب 20 جانفي 1956، وهو الإضراب الذي فتح أعين الكثير من المتمدرسين بالمدارس الفرنسية، حيث اقتنعوا بعدم جدوى مواصلة التعليم تحت بشاعة الاستدمار الفرنسي، ما جعلهم يوجهون النداء التاريخي يوم 19 ماي 1956، وهذا نصه حسب ما جاء في مجلة أول نوفمبر (العدد:128- 129.ماي - جوان1991) والذي يشبه في محتواه بيان أول نوفمبر لكنه موجه إلى فئة الطلبة وتلامذة الثانويات (أيها الطلبةالجزائريون، بعد اغتيال أخينا الطالب بلقاسم زدور من طرف البوليس الفرنسي، وبعد مصرع أخينا بن زرجب، وبعد فاجعة الأخ إبراهيمي الطالب بمعهد بجاية الثانوي، الذي أحرقته القوات الفرنسية بالنار حيا...، وبعد اغتيال كاتبنا رضا حوحو، الكاتب العام بمعهد عبد الحميد بن باديس بقسنطينة، وبعد التعذيب الذي لقيه الاخوان الدكتور هدام بقسنطينة وبابا أحمد والطبال في تلمسان...، وبعد الاستفزازات التي شنها البوليس الفرنسي ضد منظمة الاتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين...، إن التحصيل على شهادة زائدة قد يجعل منا جثة حقيقية لأي شيء تصلح إذا الشهادات العلمية؟ التي تمنح لنا في وقت يكافح فيه شعبنا كفاحا بطوليا، وانتهاك حرمات أمهاتنا وزوجاتنا وأخواتنا...، إننا نقرر الإضراب التام وبصفة عاجلة، ونقرر مقاطعة الدروس والامتحانات إلى أبد غير معين، ويجب مبارحة مقاعد الجامعة للالتحاق بصفوف جيش التحرير الوطني، ويجب الالتحاق جماعات بجيش التحرير الوطني.
(الجزائر في 19ماي 1956)
تلامذة بن شنب يلبون النداء أفواجا أفواجا:
لقد سجل تلامذة ثانوية بن شنب أسماءهم في السجل الذهبي للثورة التحريرية، حيث لبوا نداء الإضراب عن الدروس وحتى نيل الاستقلال حسبما تضمنه نداء الإضراب، بالتحاقهم جماعات وأفراد بصفوف المجاهدين على مستوى أقسام ونواحي ولاية المدية الإدارية من بين تسع ولايات كانت ضمن الولاية الرابعة التاريخية، على أساس أن هذه الثانوية ذات الطابع الجهوي منذ تأسيسها 1873، لم تكن تضم تلاميذ من ولاية التيطري حينذاك بل من ولايات الوسط وبعض ولايات الجنوب، حسب ما أشارت إليه مجلة أشير في عددها الثامن الصادر في جانفي 2007، والتي كانت تصدرها مديرية الثقافة بالمدية، غير أن القائمة الكاملة من حيث تواريخ الميلاد والمدينة المنتمى إليها والانضمام إلى المجاهدين وتاريخ الاستشهاد، الموجودة في أرشيف الثانوية والمسلمة من أحد التلاميذ الذين فضلوا البندقية على القلم مازال على قيد الحياة، فإنها تضم تلميذا فقط بن عمرة محمد (1936- 1956) من الأغواط، وكيوان محمد الصغير(38-1957) ومكسي إسماعيل (39-1957) من مدينة قصر البخاري، إضافة إلى كل من سعيدي بوبكر (38-1957) ومتيجي محمد (40-1958) وسلامي أحمد (38-1958) من مدينة البرواقية. أما باقي التلاميذ الملتحقين بالثورة فيبدو أن جميعهم من مدينة المدية.
انتصار للثورة وصدمة لفرنسا:
إن إضراب الطلبة والثانويين يوم التاسع عشر من ماي 1956 يعتبر دعما قويا للثورة التحريرية، وفي كل جوانب الكفاح المسلح على غرار العمل الثوري والتأطير السياسي والطبي، وهوما يؤكده الرائد سي لخضر بورقعة صاحب كتاب (شاهد على اغتيال ثورة) بشهادته (إن إضراب 19ماي والتحاق الطلبة بجيش التحرير الوطني في الجبال، يعتبر قفزة نوعية في عمر الثورة، حيث ساهم هؤلاء الطلبة بعد قضاء مدة وجيزة في التدريب في تأطير الوحدات العسكرية المختلفة والإشراف على المصالح المختصة للجيش كالاستعلامات والاتصالات وغيرها، وعلى الصعيد السياسي كان التحاق الطلبة في الداخل والخارج بصفوف جبهة التحرير الوطني عاملا إيجابيا في ربح المعركة السياسية والديبلوماسية، التي كانت تخوضها الجزائر آنذاك على الصعيد الدولي على وجه الخصوص)، كما أن العقيد وقائد الولاية الرابعة فيما بعد سي أمحمد بوقرة ثمن عملية الإضراب في رسالة إلى الطلبة والثانويين، حيث قال في ختامها حسبما مجلة الوحدة بمناسبة الذكرى الثلاثين لاندلاع الثورة التحريرية (..ولا يفوتنا أن نسجل إعجابنا وتهانينا بحيويتكم التي لم تتأخر نتائجها).
وبخصوص التلاميذ الملتحقين، فقد نال 11 طالبا الشهادة بين عامي 56 _ 1957 و30 آخرين بين 58 _ 1959 وستة شهداء سنة 1960 من إجمالي قائمة المجاهد محي الدين زمرلين ب47 شهيدا، أما المجاهد بشير رويس الذي كان ضمن مجموعة من التلاميذ تتكون من 23 فردا، بينهم مصطفى دقداق-محمد عنان _ شيكر جلول - بن صفاري - يحي كلاش - نهاب علي - مولود بن تركية وإمام إلياس...، وقد انطلق هذا الفوج من مدينة المدية واتصل بالمجاهد أحمد الوزري (من بلدية وزرة حاليا ب8 كلم شرق المدية)، والذي قام بدوره بإيصال الفوج إلى زاوية الوزانة بالأطلس البليدي، أين التقوا بمجموعة أخرى قدمت من ضواحي العاصمة من بينهم الشهيد عمارة رشيد - بن صابر - برويس- مسلي فضيلة ومريم بلميهوب.. أين تلقوا تكوينا في دورة تكوينية مكثفة تكوينا سياسيا وعسكريا، اختتمت بحضور شخصيات ثورية كعبان رمضان وبن يوسف بن خدة، إضافة إلى العقداء عمار أوعمران وصادق دهيلس والعربي بن مهيدي، كما أكده النقيب محمد بوسماحة في إحدى مداخلاته، وحسب الرائد لخضر بورقعة فإن إضراب 19 ماي 1956 يعتبر قفزة نوعية في عمر الثورة، حيث ساهم التلاميذ في تأطير الوحدات العسكرية والإشراف على المصالح المختصة للجيش، والتي تتطلب مستوى ثقافيا معينا كالاستعلامات والاتصالات والإعلام...وهذا بعد تلقيهم تدريبات مكثفة وفي فترة وجيزة.
الإضراب كان صدمة كبرى لفرنسا:
لقد زعزع التلاميذ الذين صاروا في لحظة من اللحظات الحاسمة في تاريخ الثورة التحريرية رجالا بمعنى الكلمة الإدارة الفرنسية التي لم تتوقع إطلاقا أن تقدم هذه الفئة العمرية الناهلة من كأس ثقافتها، على ترك مقاعد الدراسة والالتحاق بالثورة عبر الجبال الشامخات الشاهقات، وللحد من تفاقم الظاهرة حاولت إدارة العدو تطبيق مختلف الأساليب، لإقناع طلبة الجامعة وتلامذة الثانويات الحكومية بالعودة إلى مقاعد الدراسة، ومن بين الإجراءات المتخذة ما حملته وثيقة سرية صدرت في الخامس عشر أكتوبر 1957، عن المديرية العامة للشؤون السياسية والوظيف العمومي في الحكومة العامة بالجزائر للولاة، ومما جاء ضمنها (..وإذا اعتبرنا أن الدروس تكون قد استؤنفت بشكل طبيعي بالابتدائي والثانوي، فإنه لا يعقل أن يكون الحال كذلك في التعليم الجامعي، حيث أن كل الطلبة المسلمين المسجلين في جامعةالجزائر مضربون عن الدراسة والامتحانات منذ 19ماي1956)، وبعد أن لاحظت الوثيقة بأن الظروف الحالية مناسبة للشروع في أسرع وقت ممكن في حملة شاملة لإقناع المضربين بالرجوع للدراسة، فإن وثيقة ثانية تعترف من خلالها ذات السلطات على أنه في حال إقناع 100 طالب بالعودة، سنكون قد حققنا انتصارا على الصعيد السيكولوجي لا يستهان به في الظرف الحالي حسب ما جاء ضمن أحد أعداد جريدة الألف، لكن فرنسا فشلت في إقناع الطلبة بالعودة إلى الدراسة رغم سياسة الإغراء المتمثلة في المنح والمساعدات المادية والغرف بالحي الجامعي، أما تلامذة بن شنب فواصلوا الالتحاق بالثورة فرادى خلال السنوات 57 _ 58 _ 1959 وحتى 1960 حينما التحق بن قرطبي عبد الرزاق بصفوف الثورة بمنطقة موقورنو حيث استشهد بأحد المعارك الطاحنة بها عام1961. 

mercredi 26 avril 2017

ثانوية ابن شنب بالمدية
حكاية 74 تلميذا فضلوا الاستشهاد على الشهادة
لا تزال ثانوية ابن شنب بولاية المدية إلى اليوم رغم المراحل التي عرفتها شاهدا على نقطة فارقة في تاريخ الجزائر ككل، فهي المؤسسة التي عرفت استشهاد 74 تلميذا فضلوا الالتحاق بالثورة التحريرية بعد النداء الذي وجهته قيادة جبهة التحرير في 19 ماي 1956.
تأسست هذه الثانوية من طرف السلطات الاستعمارية عام 1873، وهي المؤسسة الرائدة من حيث عدد الملتحقين بصفوف جيش التحرير الوطني إبان الثورة التحريرية والذين لا يزال اللوح التذكاري شاهدا عليهم داخل ساحة الثانوية ونحن نحتفل بالذكرى الـ57 ليوم الطالب المتزامنة والاحتفالات المخلدة للذكرى الخمسين، فالثانوية لازالت شاهدة على التحاق 74 تلميذا بالجبال مفضلين الاستشهاد في سبيل الله على شهادة المستعمر الغاشم والبندقية على القلم.
وأكد لنا أحد التلاميذ الملتحقين عشية التاسع عشر ماي 1956 ممن بقوا على قيد الحياة وهو المجاهد زميرلين محي الدين، والذي واصل عمله في صفوف الجيش الوطني الشعبي بعد 1962 أن عدد التلاميذ الذين فضلوا التضحية من أجل استقلال الجزائر على مواصلة الدراسة بلغ 74 تلميذا، استشهد منهم 70 وبقي أربعة فقط على قيد الحياة بعد الاستقلال، ما يصعب الحصول على المادة التاريخية من صانعيها، خاصة بعد وفاة المجاهد والوزير السابق بشير رويس عام 2011 عن عمر 68 سنة.
إضراب 19 ماي وأثره على طلبة ثانوية ابن شنب
وقبل هذا التاريخ سبق وأن قام الطلبة وتلامذة المؤسسات الحكومية بعدة إضرابات عن الدراسة، منها إضراب 20 جانفي 1956، وهو الإضراب الذي فتح أعين الكثير من المتمدرسن بالمدارس الفرنسية، حيث اقتنعوا بعدم جدوى مواصلة التعليم في ظل همجية الاستدمار الفرنسي، ما جعلهم يوجهون النداء التاريخي يوم 19 ماي 1956 إلى فئة الطلبة وتلامذة الثانويات بعد سلسة من الاستفزازات التي شنها البوليس الفرنسي ضد منظمة الاتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين على أثر اغتيال كل من الشهيد الطالب بلقاسم زدور وكذا بن زرجب وإبراهيمي الذي أحرقته القوات الفرنسية بالنار حيا، ورضا حوحو الكاتب العام بمعهد عبد الحميد بن باديس بقسنطينة، والتعذيب الذي لقيه الأخوان الدكتور هدام بقسنطينة وبابا أحمد والطبال في تلمسان وغيرهم من الطلبة آنذاك.
وتقرر حينها على أثرها الدخول في الإضراب وبصفة عاجلة، ومقاطعة الدروس والامتحانات مع مغادرة مقاعد الجامعة للالتحاق بصفوف جيش التحرير الوطني، وجماعات وفرادى، ومنهم تلامذة ثانوية ابن شنب الذين سجلوا تلامذة هذه الثانوية أسماءهم بأحرف من ذهب، فبعد أن أضربوا عن الدروس التحق العديد منهم جماعيا بصفوف المجاهدين على مستوى أقسام، ونواحي ولاية المدية من بين تسع ولايات كانت ضمن الولاية الرابعة التاريخية باعتبار أن الثانوية كانت ذات طابع جهوي آنذاك فلم تكن تضم تلاميذ من ولاية التيطري فقط بل ولايات الوسط وبعض ولايات الجنوب، غير أن القائمة الكاملة من حيث تواريخ الميلاد والمدينة المنتمي إليها والانضمام إلى المجاهدين وتاريخ الاستشهاد، الموجودة في أرشيف ثانوية بن شنب والمسلمة من أحد التلاميذ الذين مازالوا على قيد الحياة، فإنها تضم تلميذا فقط بن عمرة محمد (1936-1956) من الأغواط، وكيوان محمد الصغير (38-1957)، ومكسي اسماعيل (39-1957) من مدينة قصر البخاري، إضافة إلى كل من سعيدي بوبكر (38-1957)، ومتيجي محمد (40-1958) وسلامي أحمد (38-1958) من مدينة البرواقية، أما باقي التلاميذ الملتحقين بالثورة فيبدو أن جميعهم من مدينة المدية.
إضراب الطلبة والثانويين يوم التاسع عشر من ماي 1956 يعتبر دعما قويا للثورة التحريرية، في العديد من جوانب الكفاح المسلح استطاع من خلاله التلاميذ أن يزعزعوا الإدارة الفرنسية التي لم تتوقع إطلاقا أن تقدم هذه الفئة على ترك مقاعد الدراسة والالتحاق بالثورة عبر الجبال، وللحد من تفاقم الظاهرة حاولت إدارة العدو تطبيق مختلف الأساليب، لإقناع طلبة الجامعة وتلامذة الثانويات الحكومية بالعودة إلى مقاعد الدراسة عن طريق الإغراء المتمثلة في المنح والمساعدات المادية والغرف بالحي الجامعي، أما تلامذة ثانوية بن شنب فواصلوا الالتحاق بالثورة فرادى في السنوات 57-58-1959 وحتى 1960، حينما التحق بن قرطبي عبد الرزاق بصفوف الثورة بمنطقة موقورنو، حيث استشهد في أحد المعارك الطاحنة بها عام 1961.
وبلغ عدد الذين نالوا الشهادة أثناء الثورة التحريرية بولاية المدية ضمن الولاية الرابعة التاريخية أزيد من تسعة ألاف شهيد، بينهم 74 تلميذا من ثانوية بن شنب فضلوا الاستشهاد على الشهادة العلمية، وكتبوا أسماءهم بأحرف من دم من أمثال رويس مصطفى، وبوديسة يوسف، والشهيد إمام إلياس، ونهاب علي، وصفار جلول، وكلاش يحيى، وبن زميرلي أحمد ومصطفى دقداق، ومحمد عنان وشيكر جلول، وبن صفاري، ومولود بن تركية وغيرهم من أبطال الولاية الرابعة.
ام. ب

samedi 22 avril 2017

تعريف بولاية الشلف

التاريخ

بمجرّد وجودها في منطقة عبور، حيث تلتقي مؤثّرات وسط و غرب البلاد. قدّمت الولاية أهميّة استراتيجية و اقتصادية طوال تاريخ بلادنا. عمّرت منطقة شلف منذ القدم كما ترويه لنا اثاراث مختلفة لفترات ما قبل التاريخ. تأكّد قدم التعمير البربري بداية من النيوليتيك. اسّست منطقة تنس (KERTEN) في القرن الثامن عشر قبل الميلاد كنقطة تجارية.

تاثّرت النّاحية السّاحلية و السّهول بالنّفود القرطاجي في القرن الثالث قبل الميلاد في الوقت الذي كانت فيه الولاية في أقصى حدود المملكات الامازيغية و الماسيلية، واقعة تحت سيطرة الواحد تلو الآخر، و هذا حتّى توحيد نوميديا من طرف ماسينيسا.

في القرن 33 قبل الميلاد، و قبل السيطرة المباشرة على المنطقة قام الرّومان مع الامبراطور اوغست أكتاف بتأسيس مستوطنة في تنس بمساعدة جنود الفرقة الثانية الرّومانية.

مع جوبا ، أصبحت ولاية شلف مصدرا فلاحيّا مهمّا لموريطانيا القيصرية. كانت السيطرة الرّومانية تظمّ السّاحل و السّهول لكنّ القبائل الجبلية للدّهرة و الورشنيس حافظت على استقلالها.

كانت مدينة شلف مقرّا عسكريّا لمراقبة هذه القبائل المتمرّدة و قد بنيت في قلب المدينة كنيسة في القرن الثالث بعد الميلاد مع المطران سان ريباراتي.

في القرن الخامس و السادس بعد الميلاد كانت الولاية تعتبر أهمّ جزء مكوّن للمملكة الامازيغية للورشنيس (الجدّار). مع بداية الفتحات الإسلامية، سيطر المسلمون على المنطقة بين 675 و 682 بعد الميلاد (53 – 62 هـ) تحت قيادة أبو المهاجر دينار.

بعد أن عمّرت من طرف قبائل زناتة و مغراوة، حكمت بالتوالي من طرف بنورستم، بني عبيد، بنو زيري، بنوحمّاد، المرابطين، الموحّدين ثمّ أخيرا من طرف بنوزيّان.

أصبحت تنس جمهورية مستقلّة مع قدوم مولاي بن عبد الله و حميد العبد من قبيلة السّواد، العربية و هذا حتّى احتلالها من طرف الأسبان ثمّ تحريرها من طرف الاخوة الأتراك : عرّوج و خير الدّين في 1517.

خلال الفترة التّركية، خضعت المنطقة و قسّمت إلى عدّة دوائر (دار السّلطان لتنس و السّاحل، بايلك الجهة الشرقية و الغربية مع خليفة شلف).

بعد 1830 خضعت المنطقة للإحتلال الفرنسي و هذا رغم المقاومة التي قام بها الأمير عبد القادر في السّهول و التي مثّلها الشريف محمّد بن عبد الله المدعو بومعزة في الدّهرة و الورشنيس. عرفت شعوب المنطقة عدّة مجازر قام بها قياد الاستعمار منهم (سان أرنو، بيليسي، كافانياك ...) بتدخين كهوف الدّهرة. هذه المشاهد خلّدت بفضل الّلوحات الزّيتية للمستعمرين.

خلال ثورة 1 نوفمبر 1954 ، كانت المنطقة تنتمي إلى الولاية الرابعة و قد ساهمت باستشهاد أبنائها، في تحرير البلاد و استقلالها.

و أخيرا يجب الإشارة إلى أن الولاية ساهمت بشكل كبير في إثراء الحضارة العربية الإسلامية بكتابات و مجلّدات العلماء و نذكر منهم : إبراهيم ابن يخلف بن عبد السّلام أبو عشاق التنسي – محمّد ابن عبد الجليل – أبو عبد الله التنسي – سيدي محمّد بن أبهلول – علي المجّاجي(940-1002 هجري) و مجّاجي عبد الرّحمان المجّاجي.
معصرة الزيت الكريمية من المناطق الأثرية في ولاية الشلف
الجغرافيا

يحّد ولاية شلف:

* من الشمال البحر الأبيض المتوسّط
* من الجنوب ولاية تيسمسيلت
* من الشرق ولايات عين الدفلى و تيبازة
* من الغرب ولايات مستغانم و غليزان

وتتميّز جغرافيا بعدّة عوامل طبيعية منها :

1) تنوع التضاريس:

وهي تتكوّن من 4 مناطق طبيعية تتّجه بالتّوازي مع السّاحل

* في الشّمال: الهضاب العليا لجبال الدّهرة و زكّار
* في الجنوب : هضاب الورشنيس
* في الوسط : السّهول
* أخيرا يمتدّ السّاحل على طول يقدّر بـ 130 كلم.

2) جوّ ذو درجات قصوى

* متوسّطي ذو رطوبة عالية في النّاحية الشّمالية
* قارّيّ في النّاحية الجنوبيّة

3) ثروة مائية متوسّطة

لا سيما واد "شلف" الذي يعتبر أهمّ مجرى بالجزائر و الذي يعبر الولاية من الشرق إلى الغرب.

4) ناحية زلزالية

تقع ولاية شلف في نواحي زلزالية تمتدّ من الأعاصير إلى تركيا.
شاطئ البحر في ولاية الشلف
النّظام الإداري

تنقسم ولاية شلف إلى 35 بلدية و 13 دائرة كالتالي:
الدوائر والبلديات التي تكوّنها

شلف شلف – سنجاس – أم دروع

واد فضّة واد فضّة – بني راشد – ولاد عبّاس

الكريمية الكريمية – حرشون – بني بوعطاب

زبوجة زبوجة – بنايرية – بوزغاية

ولاد فارس ولاد فارس – الشطية – لبيض مجاجة

بوقادير : بوقادير – واد سلي – صبحة

ولاد بن عبد الحقّ : ولاد بن عبد الحقّ – الحجّاج

عين مران :عين مران – حرنفة

تاوغريت : تاوغريت – دهرة

تنس : تنس – سيدي عكّاشة – سيدي عبد الرّحمان

أبو الحسن :أبو الحسن – == تلعصة == – تاجنة

المرسى المرسى – مصدّق

بني حوّاء بني حوّاء – بريرة – واد غوسين
السياحة

تزخر المنطقة الساحلية بأكبر مظاهر و مناظر نظرا لموقعها الجغرافي بما فيه البحر في الشمال و جبال الظهرة في الجنوب و جبل زكار في الشرق.

و لذا إنّ الساحل يغطيه موقعان كبيران؛ موقع الغرب الذي يمتد من بني حواء إلى تنس يمثّل منظرا جميلا مخضرّا و هو في سفح زكار.

و تكوّن أغلبية هذه المواقع الغابية خلجانا أمثال بوشرال و ترغنية و دومياالتي تؤلف منظرا خارقا في الجمال و تروق زيارته خاصّة بموقع حيث تتدفّق فيم مساحات المرجان. و إنّ السهول التي تطلّ على الخليج هي صالحة لخلق مراكز للعلاج بمياه البحر و محطات مناخية. إنّ الجهة هذه تأوي بلديتين: "بني حواء" و "واد قوسين" و تمتد على أربعين كلم، فتكسب مؤهلات تجعلها قطبا سياحيا ذا بعد دولي.

إنّ الشاطئ الغربي، دائما بالنسبة لعاصمة الساحل تنس، يمتد على سبعين كلم. و منطقته هي أوسع من الشاطئ الشرقي، تضيق أحيانا و سيّما في واد الملح و واد تغزرت و عند مخرج المنطقة السكنية القلتة حتى إلى بداية شاطئ الدّشرية (بلدية الدّهرة).

تتموقع في الناحية الغربية ثلاث بلديات: سيدي عبد الرحمان و المرسى و الدّهرة و تزخر بمميزات سياحية هائلة: شواطئ رائعة، غابات تصلح للصيد السياحي (خنزير الغاب، الحجل، أرانب) و دون ذلك.

و إنّ القدرات السياحية تتمركز في الناحية الشمالية للولاية. و من ناحية أخرى، إن مدينة تنس الواقعة على بعد خمسين كلم من الشلف تحتوي على موارد أكثر كثافة لأنها تشمل مواقع سياحية علاوة على القدرات البحرية.
الشواطئ

تمثل طولا يقدّر في مجمله بـ 18725 مترا، نجد من غربها إلى شرقها: القلتة، المرسى، عين حمّادي، قطّار، سيدي عبد الرحمان، واد الملح، مانيس، تنس، ترارنية، بوشرال، دوميا، بني حواء، واد تغزة، دشرية.
طرق و مناظر

* الطريق الوطني رقم 11: هذه الطريق التي تعانق الساحل بداية من الساحل الغربي (مستغانم) إلى غاية الجزائر العاصمة مرورا بتنس تكنّى عاديا "الساحل الفاروزي" و تقدّم منظرا هائلا.
* الطريق الولائي رقم 34: يقطع غابة "بيسا" التي تعتبر حديقة طبيعية و تزخر بالحيوانات و النباتات سيّما شجرة الفلّين و صنوبر حلب و تحلو فيها الجولات على الأرجل و الاسترخاء.
* الطريق الولائي رقم 30: بين منارة تنس و وسط المدينة، منظر شامل على ميناء تنس.
* منار المرسى
* قبّة سيدي عبد الرحمان: منظر جميل على الساحل الغربي
* منار تنس
* حلقة الطريق الوطني رقم 11 التي تنتهي في خليج ترارنية: شاطئ غني بالمرجان و موقع ساحر يحفّه صنوبر حلب يؤهل لخلق محطات مناخية.

المنابع المعدنية

هناك منابع معدنية موزّعة عبر الولاية تمتاز بخاصّيات علاجية محقّقة، تستغل حاليا من طرف أهالي البلاد. و إنّ مجراها اليسير لم يؤهلها لأن تصبح محطّات معدنية استشفائية.

* عين بوشاقور
* عين زعرور (مجاجة)
* حرحور (بني راشد)

نقاط مياه

* واد الشلف: هو أكبر وادي في الجزائر، و هو يعبر السهل و أطلق اسمه على الولاية. و هو يعبر الولاية من شرقها على غربها.
* سد سيدي يعقور: صالح للصيد الاسترخائي.
* سد وادي الفضة: منشأة فنية صالحة للصيد

القدرات الشبه السياحية
إمكانيات نباتية

* غابة المرسى: 2000هكتار بجنوب المرسى ينبت فيها سيّما صنوبر حلب و بصفة أقل THUYA.
* غابة القلتة: 5000هكتار، شجرتها الأساسية صنوبر حلب
* غابة أولاد بوفريد: في الناحية الشمالية الشرقية للمرسى، غابة مكونة من صنوبر حلب
* غابة تغزوت: صنوبر حلبو thuya و شجرة الفلّين
* غابة بيسا: مساحتها 1437هكتار، شجرها الأساسي: شجرة الفلّين.

توفر كل هذه الغابات إمكانيات للجولات و الاسترخاء والصيد و النزهة و الصيد الجماعي.
إمكانيات حيوانية

* الصيد: إنّ الأنواع التي تزخر بها الغاب للمنطقة الساحلية هي الخنزير و الأرنب و الحجل.
* الصيد البحري: إنّ الساحل على العموم يزخر بالسمك (نواحي جزيرة كلومبي، خليج ترارنية و القعر الجنوبيلتنس خاصّة).
* حقول مرجانية: توجد حقول مرجانية بين تنس و خليج ترارنية.

آثار و معالم

أحصي عدد هائل من المواقع و بقايا من الآثار و المعالم ترجع إلى فترات زمنية مختلفة و حضارات تركت بصماتها على تراب هذا الموقع التاريخي و الثقافي و تكوّن بالتالي الوجه الآخر الذي يزيد في ميزة المنطقة السياحية و الثقافية.

* آثار رومانية في عين مرّان
* بقايا كنيسة النصرانية (أقدم كنيسة في إفريقيا، أسّست عام 324 و يناسب ذلك حدثا هامّا في تاريخ العالم "لقد حمل اللاباروم للمرة الأولى في مقدّمة الخيالة لقسطنطين في معركة Andrinople يوم 3 جويلية 324"
* أسوار و أضرحة فينيقية في تنس
* مسجد سيدي مايزة تنس (أسس من طرف عرب الأندلس في القرن العاشرو قد سجّل معلما تاريخيا يوم 9 ماي 1905).
* مسجد شلف و يعتبر معلما تاريخيا و قد وضعت أسسه عام 1889.
* باب البحرر بتنس (أسوار يرجع تاريخها إلى القرون الوسطى)
* منار تنس: و قد كان محلّ زيارة لشخصيات بارزة في العالم السياسي.
* منار جزيرة "كولمبي" الموجود في المرسى قرب جزيرة كولمبي مقرُّ تجمع الطيور البحرية و المكان المفضل للفريق الفرنسي للغوص.
* تمثال العذراء (تنس).
* دار الباي منصف لتونس في تنس (بلاط يرجع إلى عهد الإمبراطورية العثمانية و هو ملجأ لباي تونس حين منفاه)
* قبّة "الأم بينات": راهبة فرنسية نجت من غرق سفينة "بومال" في نواحي بني حواء في القرن التاسع و التي أبهرت الناس بإنسانيتها. و قد جلب اهتمامها الخاص و شجاعتها تقدير الناس لها و اعترافهم و تمثّل ذلك في تشييد هذه القبة الموجودة عند مخرج مدينة بني حواء.
* وإنّ زلزال 10 أكتوبر 1980 و الذي كان مركزه ببني راشد على بعد 14 كلم من وادي الفضة كان له الأثر في تحويلات جيولوجية أثّرت على العالم الجيولوجي. و قد صرّح "هارون تازياف" للمجموعة العلمية العالمية أن بني راشد صارت مركز حج لرجال العلم.

و من جهة أخرى، تحتوي الولاية على مجموعة من البنيات التحتية الثقافية تتمثّل في متاحف (في الشلف و تنس) و مراكز ثقافية سيّما المركز الثقافي الإسلامي الموجود بالشلف مقر لا يتخلّى عنه الزوّار لهندسته و لقاعاته المخصّصة للعروض و المسارح و المكتبات.

lundi 17 avril 2017

القبائل العدنانيه
 : جدهم هو معد بن عدنان من أبناء سيدنا اسماعيل عليه السلام وهو الذى حمله نبي الله أرميا عليه السلام فوق البراق الفرس المجنح حتى لا تلحقه نقمة تسلط الملك بختنصر على العرب و اليهود و شعوب الشرق الأوسط لأن من نسل معد سيخرج رسول آخر الزمان و سيد الأولين و الأخرين سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام
أ—- قبائل ألياس المضريه
1 — قبائل قريش الأشراف و الأجواد و المرابطيه
 قبائل قريش من اشهر قبائل العرب و هى اشرف العرب قاطبه ومنها خرج سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد علية الصلاة و السلام ومن ابنته فاطمة الزهراء رضى الله عنها خرج آل البيت احفاد السبطين سيدنا الحسين و الحسن رضى الله عنهما و هم يحملون عدة اسماء فى الجزائر مثل الأشراف و الشرفاء و المرابطيه و المرابطين و الزوى و هى كلها اسماء تعنى وتدور فى فلك آل البيت الأطهار و اشهرم هم الحسينيين و السليمانيين و الأدارسه و الحسنيين
اولاد سيدى السايح و اولاد سيدى بوزيد و اولاد سيدى نايل و اشراف يسر ببومرداس  و اشراف تلمسان السليمانيين و الأشراف عامة المعروفون بالمرابطين في بلاد القبايل و فى جرجره و اشراف بونه و اشراف ومرابطين مجاجه ومهاجة وغريس بأم عسكر و اشراف الاوراس و اشراف الزيبان و اولاد سيدى الشيخ الغرابه و اولاد سيدى الشيخ الشراقه وغيرهم من الأشراف و الأجواد ……………. الخ هناك الكثير من العرب آل البيت و القريشيين الأشراف فى الجزائر تنتشر فروعهم و عائلاتهم على كل ربوع الوطن الجزائرى من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب و اغلبهم من احفاد الفاتحين و الصحابه و ابناء المهاجرين من آل البيت من الشرق بسبب الظروف السياسيه الغير مستقره هناك
2 — بنى تميم
وهم اشهر قبائل بنى ألياس و اكثرهم عددا و منهم فروع فى الشرق الجزائرى مثل الربايع والعمامرة  و بنى يربوع و اشهرهم الربايع فى وادى سوف
3 — بنى هذيل
ولها فروع  فى الشرق الجزائرى و منهم الشابيه اصحاب الطريقه الشابيه ومنهم انتشرت عائلات الشابيه فى الشرق الجزائرى
ولهم فرع سكن مدينة بسكره ومنهم قبيلة  في تلمسان معروفون لحد اليوم باسمهم القديم ( بني هذيل ) مازالوا محافظين على شجرة نسبهم ولهم قصة يروونها عن سبب هجرتهم من الشام واستقرارهم في الشرق الجزائري ثم توجه جزء منهم نحو بلاد الساقية الحمراء والاندلس والعودة مجددا للاستقرار في تلمسان .
ب —- القبائل القيسيه
1 — قبائل بنى هلال القيسيه الجزائريه
 و هى بنو رياح و الذواوده و اولاد سباع و اولاد مسعود و اولاد صوله و بنى مسلم و رحمان و السلميه و ضنبر و عتبه و اولاد سعيد و عامر و اولاد نجاع و الأخضر و بنى عمر و اولاد عامر و معاويه والحميان و عقبه و اولاد معافه و اللاحقيه و جواب و الخشنه و بنى موسي و اولاد مهدى و بنى سعد و اولاد زيان و اولاد ابى الليل والمرابع و العكارمه وفليته بغليزان وجندل و الخراش و المعابده و اولاد فرج و اولاد عريف و بنى خليفه و اولاد ساعد و اولاد خشعه و اولاد رحاب والعمور و قره و اولاد ماضى و اولاد فارس و اولادزكرى و اولاد محيا واولاد عزيز و اولاد عنان و قرفه و بنى مره و المراونه و اولاد نابت وعياض بسطيف و الظوافريه و اولاد مساعد و اولاد فاضل و السراحنه وأولاد سلطان بالاوراس و الشبه و بنى كثير و بنى عطيه و الشيظمه والغيوث و المخادمه و الضحاك و مقدم و العاصم و براز و عياض و أولاد تبان واولاد رحمه و المهايا و بنى عبد السلام و الزبير و اولاد زائده و بنى عباس و اولاد صخر و اولاد حناش و بنى صالح و اولاد جرير و اللقامنه و اولاد جلال و المطارفه و اولاد حريز و بنى مازن و اولاد كيسان والصرمه و ذوى بو خليل دريد و التوابه و اولادعطيه و اولاد جارالله و اولاد عنان و اولاد وشاح و اولاد مبارك واولاد رشاش و اولاد عرفه و اولاد مناع و اولاد جاب الله واولاد سرور و بنى عامر و اليعقوبيه و بنى شقران و شافع و الغرابه و بنى مطرف و عبيد و العقله و المحارزه و السعادله و السجاره و الحجز و الولالده و بنى رياب واولاد عريف و اولاد عامر و ذوى عيسى و اولاد داود و اولاد سليمان و السحارى و اولاد خليفه و اولاد زيان و بنى سليمان (المدية) و بنى نائل (الوسط الجزائري) و بنى جابر و بنى يقظان و بنى عبيد الله و بنى سليم و الشريعه ( في تبسة و ذكر كاريت لهم فرع في التيطري وهم الذين تسمت عليهم جبال الشريعة ) و الخمامنه و اولاد عابد وبنى سويد و الحرث و غريب و بنى محيسن و بنى منيع و اولاد كامل وأولاد دراج وأولاد ماضي وأولاد سحنون و اولاد مزروع و العطاف و مجاهر و بورحمه و بنى حمدان و بوكمال و اولاد عيسى و هبره و اولاد سليمان و الحساسنه و جوثه و بنى مرمح و اولاد ميمون و الديالم و اولاد هلال و بنى نوال و العكارمه و بني صبيح و اولاد زياد ، حميص وأولاد راشد وأولاد فارس (بشلف) …………………ألخ
وتنتشر القبائل الهلاليه فى جميع انحاء دولة الجزائر فى شرقها وغربها ووسطها و جنوبها و قبائلها هى اكبر القبائل الجزائريه و هى تمثل اكبر التجمعات القبليه العربيه فى الجزائر و مندمج فيها فروع من عرب القيسيه و عرب القحطانيه و في بعض منها بعض من بربر زناته و هواره
1- قبائل بنو سليم
 مرداس و اولاد جامع و اولاد يعقوب و اولاد ضاعن و اولاد شيخه و الأعشاش و النوابل و اولاد بركات و اولاد بالليل و اولاد يحى بن طالب واولاد سنان و اولاد عبيد و الشنانفه و اولاد حمزه واولاد احمد واولاد دباب و اولاد سيوان و اولاد جوين و العلالقه و العلاونه و اصابعه و اولاد عياد و اولاد مياس و بنى على و اولاد قاسم و اولاد زياد و بنى الشريد و اولاد زعب و لحرار واولاد سالم و اولاد ادريس و اولاد ضياء و الحنانشه و اولاد فاقه و اولاد علاق و اولاد على و المرازقه …………ألخ
 وتنتشر قبائل بنى سليم بدرجه كبيره فى الشرق الجزائرى خاصة فى الشريط الممتد من عنابه الى وادى سوف مرورا بسوق اهراس و قالمه و عين البيضاء و مسكيانه و تبسه و الشريعه و بير العاتر الى غاية مناطق وادى سوف
3 – بنى عمرو بن قيس علان
وهما على جذمين
 — بنى فهم ومنهم قبائل الطرود و اشهرم عرش الطرود فى وادى سوف والطرود اكثرهم مندمج فى قبائل بنى سليم القيسيه و جزء صغير مندمج فى قبائل بنى رياح الهلاليه
— بنى عدوان و فروعهم بنى زيد و بنى يشكر و بنى دوس
و من بنى يشكر قبائل بنى ثعلبه و بنى وائله و بنى جذيمه
 و هم منتشرين فى الشرق الجزائرى وفروع كثيره منهم مندمجه فى قبائل بنى رياح الهلاليه و قبائل بنى سليم القيسيه
4 – بنى صعصعه
وهم على جذمين
 – بنى عدى وهم منتشرين فى الشرق الجزائرى و أشهرهم فى مناطق الحضنه و المسيله وهم اولاد عدى القباله و الظهاره
 – بنى سلول وهم منتشرين فى جبال عياض و الحضنه وفروع مندمجه فى قبائل بنى يزيد جهة الدهوس و البويره ويسمون اولاد فاطمه فى شرق الحضنه جهة نقاوس و هم منتشرين بصفه عامه فى المغرب الأوسط
5- بنى جشم بن معاويه
 وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الى المغرب الأقصى و لها بقيه فى الجزائر خاصة فى الشرق مندمجه فى قبائل مقدم و بنى رياح و الأثابج و قره و فروع جشم هى سفيان و بنى جابر و الخلط و لها بقيه فى الشرق الجزائرى خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقيه اين تقع سفيان احد بقاياهم
6 – قبائل غطفان القيسيه
و غطفان تنقسم الى ثلاث اجذام و هى مشهوره فى التاريخ العربى وهى اشجع و عبس و ذبيان
 — أشجع و هم عدة فروع و هم جهة الغرب الجزائرى مندمجين مع قبائل بنى معقل القحطانيه العربيه
 — بنى عبس ومنهم بنى عدّه وهم مندمجين فى قبائل زغبه فى الغرب الجزائرى و الوسط الجزائرى و هم مندمجين اكثر فى قبائل بنى يزيد الزغبيه
— بنى ذبيان وهم ثلاث قبائل كبري بنى مره و فزاره و بنى ثعلبه
و فزاره تنقسم الى خمس قبائل وهى بنى مازن و بنى عدى و بنى سعد و بنى شامخ و بنى ظالم
 و تنتشر فزاره فى الجزائر فى الشرق الجزائرى و مثل فزاره جهة عنابه و قالمه و بسكره وأغلب فروع فزاره مندمج فى قبائل اولاد أبى الليل السليميه القيسيه و بنى رياح فى الشرق الجزائرى و جزء آخر كبير مندمج فى قبائل بنى معقل القحطانيه فى الغرب الجزائرى

7– قبائل بنى عامر الهوازنيه
وهى ثلاث اجذام
 — بنى ربيعه وهى عدة قبائل انتشرت فروع منها فى الجزائر واندمجت فى بنى رياح و بنى هلال بصفه عامه و بنى المعقل القحطانيه
— بنى نمير اندمج جزء منهم فى بنى رياح خاصة فى قبائل عامر الرياحيه فى الشرق الجزائرى
 — بنى رباب من بنى سواءه من بنى عامر وهم قبيله كبيره أندمجت بصفه كليه فى قبائل بنى رياح الهلاليه فى الشرق الجزائرى و كانوا حلفاء اولاد محمد الذواوده الرياحيين جهة قسنطينه وما جاورها

8- بنى ثور
 و هم من قبائل بنى ربيعه البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم منتشرين فى الشرق و الوسط الجزائرى و أشهرهم فى ورقله الآن وهم عرش بنى ثور ومندمج اكثرهم فى قبائل بنى هلال من الاثبج خاصة
9 — قبيلة عنزه العدنانيه
 وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره فى الوطن العربى و لهم فرع كبير انتشر فى الشرق الجزائرى و اندمجوا كليا فى قبائل بنى رياح الهلاليه

القبائل العربيه القحطانيه اليمانية :
1— القبائل المعقليه المذحجيه من بنى كهلان من شعوب بنى سبأ القحطانيه العربيه
قبائل الثعالبه و اولاد سباع و الحنانشه و اولاد سالم و بنى يعقوب و لرباع و خراج و العثامنه و اولاد نهار و اولاد عبد الملك و اولاد عيسى و اولاد يعقوب و اولاد يغمور و الغسول و الجعاونه و المطارفه و المهايا و اولاد رحال و اولاد هداج و اولاد مرين و اولاد حريز و اولاد فكرون و انقاد و الثعالب و اولاد بو يحى
 ذوى حسين و ذوى منصور و ذوى ثابت و ذوى حسنى و ذوى جلال و العثامنه و الرحامنه و اولاد خالد و ذوى يحى و ذوى منيع و اولاد رحو و العمارنه و الجعافره و لحلاف و البرابيش و الدليم و لودايه و رقيطات و شبانات
 وتنتشر اغلب قبائل المعقليه المذحجيه فى الوسط و الغرب الجزائرى فى العاصمه الجزائر و المتيجه و البليده و المديه و الاغواط و تسمسيلت وسعيده و تلمسان و بشار و ادرار و تندوف و البيض و تيارت

2 — قبائل القضاعيه
و اشهرهم قبيلة النهد
 وهى احد فروع قبيلة النهد القضاعيه انتشرت فى مناطق الطارف و عنابه و سوق اهراس و اشهر فروعها الآن هى اولاد عمار و اولاد ذياب واولاد سباع
 ومن قضاعه كذالك من هم مندمجين فى قبائل بنى مالك من زغبه الهلاليه

3 —- قبيلة كنده
ومنها فروع من تجيب و سكاسك و سكون
 و هناك فروع من تجيب مندمجه فى قبائل بنى مالك الزغبيه الهلاليه

ج — عرب الأندلس
 استقر عرب الاندلس فى الجزائر بكثره خاصة فى المدن الساحليه و اشهر تجمعاتهم الآن هى فى تلمسان و الجزائر العاصمه و قسنطينه و وهران و البليده و مستغانم وآرزيو و شرشال و تيبازه و بنى صاف و ندرومه و الغزوات و تنس والقليعه و دلس و بجايه و جيجل و سكيكده و عنابه وثم توغلوا الى الكثير من المدن الداخليه
 تميز الاندلسييين فى الزراعه و الصناعات و لهم عادات تميزهم على الآخرين فى لباسهم و اشهر عاداتهم الموسيقى الاندلسيه التى تنقسم الى ثلاث مدارس
الصنعة العاصمىة فى الجزائر و البليده و القليعه و تيبازه و دلس
الطبع الغرناطي التلمسانى الاندلسي فى تلمسان و ندرومه و وهران و مستغانم
 الطبع المالوف القسنطينى فى قسنطينه و بجايه و عنابه و سكيكده و جيجل

العرب الاندلسيين فى الجزائر يمثلون الطبقه الحضريه فى المدن و هم مختلطين كثيراا مع الأسبان و الصقالبه لكثرة اتخاذهم الجوارى و السرايا و الزوجات من هؤلاء الأقوام لذالك تجدهم يشبهون كثيراا الاوربيين فى ملامحهم
و اشهر انساب قبائل العرب الاندلسيه الجزائريه هى من الأجذام الكبري للعرب
—————- القبائل العدنانيه الاندلسيه
قريش
منهم بنى أميه ملوك الاندلس و منهم بنى حمود من الاشراف
 ومنهم كذالك بنى مخزوم و الفهريين و جمح و بنى عبد الدار و بنى محارب ومنهم بنى القاسم و بنى الجد و بنى الحارث

كنانه و اشهرهم الوقشيون فى طليطله
بنى هذيل اغلبهم فى تدمير
و بنى تميم و بنى ضبه لهم فروع كثيره فى الأندلس
القبائل القيسيه
و اشهرهم هوازن فى اشبيليه و بنى سليم فى قرطبه
بنى سليم فى ألمريه و بنى فهم فى طليطله
و بنى عبس و بنى كلاب و بنى عقيل فى جيان
و بنى بكر بن هوازن ومنهم بنى حزم فى فالونسيا و اشبيليه و غرناطه
و بنى سعد بن بكر قوم كثر فى غرناطه مثل بنى جودى
 و بنى سلول و بنى كلاب و بنى نمير و بنى قشير و بنى رشيق و بنى فزاره و بنى أشجع اغلبهم فى غرناطه
باهله منها بنى أعصر فى طليطله و قوادالاخارا و جيان مثل بنى عبد الخالق و بنى قتيبه
 فى منطقة ألبيره فروع من القبائل القيسيه من بنى محارب و هوازن و غطفان و بنى كعب بن عامر و مره و بنى سليم و بنى نمير و فزاره
من قبيلة خفاجه بنى عطاف فى جيان
 من قبيلة ثقيف بنى عوف فى باجه

قبائل ربيعه
بنى أسد من ربيعه فى مدينة وادى آش ومنهم بنى عطيه الأسديين فى غرناطه
بنى بكر بن وائل منهم البكرييين جهة أونبه
بنى النمر من جديله مثل بنى عبد البر
 بنى تغلب منهم بنى حمديس فى قرطبه

بنى غافق فى قرطبة
بنى أسلم فى اشبيليه
———————————– القبائل القحطانيه الاندلسيه
قبيلة الازد :
الانصار الاوس والخزرج
بناحية طليطلة .
ومن الخزرج بالاندلس ذرية الصحابي سعد بن عبادة (رضي الله عنه ),
 ومنهم ايضا بنو الاحمر ملوك غرناطة من ذرية قيس بن سعد بن عبادة , وهم اخر حكام المسلمين في الاندلس وعليهم انقرض ملك المسلمين عام 1492 م
الغساسنة :
منهم بنو قليعي من اعيان غرناطة , وكثير منهم بصالحة قرية على طريق مالقة .
غافق :
 ومنهم عبد الرحمن الغافقي بطل معركة بلاط الشهداء, واكثر جهات شقورة ينتسبون الى غافق . ومنهم بنو عتاب و بنو دينار
بنو المهلب :
 ومنهم الشاعر محمد بن هانيء الالبيري الشاعر المعروف .

قبيلة همدان :
 منزل همدان مشهور على ستة اميال من غرناطة ومنهم اصحاب غرناطة بنو اضحى .

قبيلة مذحج :
 ومنهم بنو سراج من اهل قرطبة ينتسبون الى مذحج . ومن مذحج بني زبيد ومنهم ايضا بنو الحسن

قبيلة طيء:ومنزل طيء بالاندلس قبلي مرسية
قبيلة مراد :وحصن مراد بين اشبيلية وقرطبة مشهور,
 قبيلة عنس :, ومنهم بالاندلس بنو سعيد وقلعة بني سعيد مشهورة بمملكة غرناطة.

قبيلة مرة:منهم بنو المنتصر من اهل غرناطة.
قبيلة عاملة:منهم بنو سماك من اهل غرناطة.
قبيلة خولان: وهم فى قلعة خولان المشهورة بين الجزيرة الخضراء واشبيلية, ومنهم بنو عبدالسلام اعيان غرناطة .
قبيلة بنى معافر:
 ومن اشهرهم المنصور بن ابي عامر المعافرى صاحب الاندلس. منهم ايضا بنو جحاف وبنو شراحيل

قبيلة لخم:
 منهم بنو عباد اصحاب اشبيلة وغيرها وهم من ذرية النعمان بن المنذر صاحب الحيرة واخر ملوك المناذرة قبل الاسلام , ومنهم ايضا بنو الباجي اعيان اشبيلية وبنو وافد , ومنهم ايضا بنو زياد , وبني سليم

قبيلة جذام :
 ومنهم بنو هود ملوك شرقي الاندلس, ومنهم المتوكل بن هود الذي صحت له سلطنة الاندلس بعد الموحدين, ومنهم بنو مردنيش اصحاب شرقي الاندلس وكان لجذام فرع فى قلعة رباح.

قبيلة كندة:
منهم في الاندلس من ينتسب الى تجيب
 قبيلة خثعم لها فروع فى الاندلس

قبائل حمير بن سبأ:
قبيلة ذو رعين:. ومنهم بنو اليسع
قبيلة ذو اصبح :قبيلة الامام مالك رحمه الله . منهم قوم بالاندلس وهم الاصبحيون من اعيان غرناطة
قبيلة يحصب :وهم كثير بقلعة بني سعيد , وتعرف فى الاندلس بقلعة يحصب.
قبيلة هوزن : موقعهم بشرق اشبيلية.
 قبيلة بني يخامر: وهم منتشرين فى الاندلس

قبيلة قضاعة : و تتوزع فروعها فى الاندلس وهى
مهرة:و لهم فرع فى مرسية .
خشين :ومنها قوم بالاندلس.
تنوخ :ومنها قوم بالاندلس
بلى : ومنهم البلويون في اشبيلية .
جهينة :منها قوم بقرطبة.
كلب :منهم بنو جهور ملوك قرطبة ووزراؤها.
 عذرة :منهم اعيان الجزيرة الخضراء بنو عذرة.

قبيلة حضرموت :
ومنهم الحضرميون بمرسية وغرناطة واشبيلية وبطليوس وقرطبة كثير في الاندلس.
 ومنهم بنى خلدون من اشبيليه و هم اسلاف العلامة عبد الرحمن بن خلدون

قبيلة سلامان :, ومنهم الوزير لسان الدين الخطيب صديق العلامه بن خلدون .
د عرب الفتح
واشهر قبائلهم هى
-القبائل القحطانيه
 – رعين آل برهه , يحصب , صدف ,معافر ,بلى , جهينه , مهره , خشين , اسلم , تجيب, عنس , خثعم , بنى أبرهه بن الصباح
– ومن قبائل الأزد نجد الأنصار الأوس و الخزرج , غسان , عك , بنى بحر , غافق
– ومن قبائل كنده السكاسك , السكون ,مراد ,غطيف , النخع
 – من قبائل همدان , ذو يزن , بكيل , الشراعبه , الأحموس , الكلاع – مذحج , خولان , لخم , جذام ,عامله , حضرموت ,الأشاعره, الأوزاع الحميريه , طىء , بهراء , تنوخ
– قريش منها بنى هاشم , بنى أميه , بنى اسد , بنى زهره , بنى تميم , بنى عدى , بنى سهم
 – بنى هذيل , مزينه , بنى سليم , بنى الدئل , بنى ضمره , غفار , بنى عبد مناة , غطفان , اشجع , فزاره

و لقد اندمجت قبائل الفتح فى المدن الجزائريه و اصبحت غير معروفه انسابهم وهم بالجلمه فى العرب معروفين
عروبة الجزائر من قبائلها والي ما يعرف التاريخ يجهله
ترجع أصول وأنساب القبائل العربية في الجزائر إلى أصول قبليه عربيه عريقة. فهي تنتمي في أصولها إلى الفرعين الأساسيين للقبائل العربية: عدنان وقحطان.
القبائل العدنانية:
ترجع القبائل العدنانية كما هو معلوم إلى جدهم عدنان بن أدد والذي يتصل نسبه بإسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام. يقال لأبنائه العدنانيين أو النزاريين أو المعديين أو العرب الشماليين. ويرجع نسب رسولنا الأعظم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ صلى الله عليه وسلم إليهم.
أ- قبائل ألياس المضريه في الجزائر:
1- قبائل قريش الأشراف والأجواد والمرابطيه.
تعتبر قبائل قريش من أشهر قبائل العرب قاطبة في الجزائر، فمن قريش خرج سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد علية الصلاة والسلام، ومن ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها خرج آل البيت أحفاد السبطين سيدنا الحسين والحسن رضي الله عنهما. وهم في الجزائر يحملون عدة أسماء مثل: الأشراف، والشرفاء، والمرابطيه، والمرابطين، والزوى، وهى كلها أسماء تنتمي إلى آل البيت وأشهرهم هم الحسينيين، والسليمانيين، والأدارسة، والحسنين.
2- بني تميم:
وهم أشهر قبائل بني إلياس وأكثرهم عددا ومنهم فروع في الشرق الجزائري، مثل الربايع وبني يربوع وأشهرهم الربايع في وادي سوف.
3- بني هذيل:
ولها فروع اندمجت في قبائل هواره المستعربه في الشرق الجزائري ومنهم الشابيه أصحاب الطريقة الشابية، ومنهم انتشرت عائلات الشابيه في الشرق الجزائري
ولهم فرع سكن مدينة بسكره.
ب - القبائل القيسيه
1- قبائل بني هلال القيسيه الجزائريه:
وهم أولاد رياح والذواوده وأولاد سباع وأولاد مسعود وأولاد صوله وبني مسلم ورحمان والسلميه وضنبر وعتبه وأولاد سعيد وعامر وأولاد نجاع والأخضر و بني عمر وأولاد عامر ومعاويه وحميان وعقبه وأولاد معافه واللاحقيه وجواب والخشنه وبني موسي و أولاد مهدي و بني سعد وأولاد زيان وأولاد أبى الليل والمرابع والعكارمه، وجندل والخراش والمعابده وأولاد فرج وأولاد عريف وبني خليفة وأولاد ساعد وأولاد خشعه وأولاد رحاب والعمور وقره وأولاد ماضي وأولاد فارس وأولاد زكرى وأولاد محيا وأولاد عزيز وأولاد عنان و قرفه وبني مره والمراونه وأولاد نابت والظوافريه وأولاد مساعد وأولاد فاضل والسراحنه والشبه و بني كثير وبني عطيه والشيظمه والغيوث والمخادمه والضحاك ومقدم والعاصم وبراز وعياض وأولاد تبان وأولاد رحمه والمهايا وبني عبد السلام والزبير وأولاد زائده وبني عباس وأولاد صخر وأولاد حناش وبني صالح وأولاد جرير واللقامنه وأولاد جلال والمطارفه وأولاد حريز وبنى مازن وأولاد كيسان والصرمه وذوى بو خليل دريد والتوابه وأولاد عطيه وأولاد جارالله وأولاد عنان وأولاد وشاح واولاد مبارك وأولاد رشاش وأولاد عرفه وأولاد مناع وأولاد جاب الله وأولاد سرور وبني عامر واليعقوبيه وبني شقران وشافع والغرابه وبني مطرف وعبيد والعقله والمحارزه والسعادله والسجاره والحجز والولالده وبني رياب وأولاد عريف وأولاد عامر و ذوى عيسى وأولاد داود وأولاد سليمان والسحارى وأولاد خليفه وأولاد زيان وبني سليمان وبني نائل وبني جابر وبني يقظان وبني عبيد الله وبني سليم والشريعه والخمامنه وأولاد عابد وبني سويد والحرث وغريب و بني محيسن وبني منيع وأولاد كامل وأولاد مزروع والعطاف ومجاهر وبورحمه وبني حمدان وبوكمال وأولاد عيسى و هبره و بني سليمان والحساسنه وفليته وجوثه وبني مرمح وأولاد ميمون والديالم وأولاد هلال وبني نوال والعكارمه وصبيح و أولاد زياد.
وتنتشر القبائل الهلالية في جميع أنحاء دولة الجزائر في شرقها وغربها ووسطها وجنوبها، وقبائلها هي اكبر القبائل الجزائرية وهي تمثل اكبر التجمعات القبلية العربية في الجزائر ومندمج فيها فروع من عرب القيسيه وعرب القحطانيه وبربر من زناته ولواته وهواره وكتامه وصنهاجه.
2- قبائل بني سليم
مرداس وأولاد جامع وأولاد يعقوب وأولاد ضاعن وأولاد شيخه والأعشاش والنوابل وأولاد بركات وأولاد بالليل وأولاد يحي بن طالب وأولاد سنان وأولاد عبيد والشنانفه وأولاد حمزه وأولاد احمد وأولاد دباب وأولاد سيوان وأولاد جوين والعلالقه والعلاونه واصابعه وأولاد عياد وأولاد مياس وبني على وأولاد قاسم وأولاد زياد و بني الشريد وأولاد زعب ولحرار وأولاد سالم وأولاد ادريس وأولاد ضياء والحنانشه وأولاد فاقه وأولاد علاق وأولاد على والمرازقه والشعانبة
وتنتشر قبائل بنى سليم بدرجه كبيره في الشرق الجزائري خاصة في الشريط الممتد من عنابه إلى وادي سوف مرورا بسوق اهراس وقالمه وعين البيضاء ومسكيانه وتبسه والشريعه وبير العاتر الى غاية مناطق وادي سوف.
3- بني عمرو بن قيس علان
وهما على قسمين
- بني فهم ومنهم قبائل الطرود واشهرم عرش الطرود في وادي سوف والطرود أكثرهم مندمج في قبائل بني سليم القيسيه وجزء صغير مندمج في قبائل بني رياح الهلاليه.
- بني عدوان وفروعهم بني زيد وبني يشكر وبني دوس، ومن بني يشكر قبائل بني ثعلبه وبني وائله و بني جذيمه.
وهم منتشرين في الشرق الجزائري وفروع كثيرة منهم مندمجة في قبائل بني رياح الهلاليه وقبائل بنى سليم القيسيه.
4- بنى صعصعه
وهم على قسمين
- بني عدى وهم منتشرين في الشرق الجزائري و أشهرهم في مناطق الحضنه والمسيله وهم أولاد عدى القباله والظهاره.
- بني سلول وهم منتشرين في جبال عياض والحضنه وفروع مندمجه فى قبائل بني يزيد جهة الدهوس والبويره ويسمون أولاد فاطمة في شرق الحضنه جهة نقاوس وهم منتشرين بصفه عامه في المغرب الأوسط.
5- بنى جشم بن معاويه
وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الي المغرب الأقصى و لها بقيه في الجزائر خاصة في الشرق مندمجه في قبائل مقدم و بني رياح والأثابج وقره، وفروع جشم هي سفيان وبني جابر والخلط ولها بقيه في الشرق الجزائري خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقي.
6- قبائل غطفان القيسيه
وغطفان تنقسم إلى ثلاث أقسام وهي مشهورة في التاريخ العربي والأقسام هي أشجع وعبس وذبيان.
- أشجع: وهم عدة فروع ويوجدون في جهة الغرب الجزائري ومندمجين مع قبائل بني معقل القحطانية.
- بني عبس ومنهم بني عدّه وهم مندمجين في قبائل زغبه في الغرب الجزائرى والوسط الجزائري ومندمجين أكثر في قبائل بني يزيد الزغبيه.
- بني ذبيان وهم ثلاث قبائل كبري، بني مره وفزاره وبنى ثعلبه، وفزاره تنقسم إلى خمس قبائل وهى، بني مازن وبني عدى وبني سعد وبني شامخ وبني ظالم، وتنتشر فزاره في الشرق الجزائري، وأغلب فروع فزاره مندمج مع قبائل أولاد أبى الليل السليميه القيسيه وبني رياح في الشرق الجزائري، وجزء آخر كبير مندمج مع قبائل بني معقل القحطانيه فى الغرب الجزائري.
قبائل بني عامر الهوازنيه
وهى ثلاث فروع
بني ربيعه وهى عدة قبائل انتشرت فروع منها في الجزائر واندمجت مع بني رياح وبني هلال بصفه عامه و بني المعقل القحطانيه بصفة خاصة.
- بني نمير اندمج جزء منهم في بني رياح خاصة مع قبائل عامر الرياحيه في الشرق الجزائري.
- بني رباب من بني سواءه من بني عامر، وهم قبيلة كبيره اندمجت بصفه كليه مع قبائل بني رياح الهلاليه فى الشرق الجزائري، وكانوا حلفاء أولاد محمد الذواوده الرياحيين جهة قسنطينه وما جاورها.
8- بني ثور
وهم من قبائل بني ربيعه البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهم منتشرين في الشرق والوسط الجزائري، وأشهرهم في ورقله الآن، وهم عرش بني ثور ومندمج أكثرهم مع قبائل بني هلال من الاثبج خاصة.
9- قبيلة عنزه العدنانيه
وهم العنوز من قبائل ربيعه النزاريه وقبائلهم كبيره في الوطن العربي ولهم فرع كبير انتشر في الشرق الجزائري واندمجوا كليا مع قبائل بني رياح الهلاليه.
القبائل العربيه القحطانيه
1- القبائل المعقليه المذحجيه من بني كهلان من شعوب بني سبأ القحطانيه العربيه
قبائل الثعالبه وأولاد سباع والحنانشه وأولاد سالم و بني يعقوب ولرباع وخراج والعثامنه وأولاد نهار وأولاد عبد الملك وأولاد عيسى وأولاد يعقوب وأولاد يغمور والغسول والجعاونه والمطارفه والمهايا وأولاد رحال وأولاد هداج وأولاد مرين وأولاد حريز وأولاد فكرون وانقاد والثعالب وأولاد بو يحى ذوى حسين وذوى منصور وذوى ثابت وذوى حسنى وذوى جلال والعثامنه والرحامنه وأولاد خالد وذوى يحي وذوى منيع وأولاد رحو والعمارنه والجعافره ولحلاف والبرابيش والدليم ولودايه ورقيطات وشبانات.
وتنتشر اغلب قبائل المعقليه المذحجيه في الوسط والغرب الجزائري في العاصمة الجزائر والمتيجه والبليده والمديه والاغواط وتسمسيلت وسعيده وتلمسان وبشار وادرار وتندوف والبيض وتيارت.
2- قبائل القضاعيه
وأشهرهم قبيلة النهد، وهى احد فروع قبيلة النهد القضاعيه، انتشرت في مناطق الطارف وعنابه وسوق اهراس، وأشهر فروعها الآن هي أولاد عمار وأولاد ذياب وأولاد سباع.
ومن قضاعه كذالك من هم مندمجين مع قبائل بني مالك من زغبه الهلاليه.
3- قبيلة كنده
ومنها فروع من تجيب وسكاسك وسكون.
وهناك فروع من تجيب مندمجه مع قبائل بني مالك الزغبيه الهلاليه.
ج- عرب الأندلس
استقر كثيرا من عرب الأندلس بعد نكسة الأندلس في الجزائر، خاصة في المدن الساحلية، وأشهر تجمعاتهم الآن في تلمسان والجزائر العاصمة وقسنطينه ووهران والبليده ومستغانم وآرزيو وشرشال وتيبازه وبني صاف وندرومه والغزوات وتنس والقليعه ودلس وبجايه وجيجل وسكيكده وعنابه وثم توغلوا إلى الكثير من المدن الداخلية.
واشتهر الأندلسيين في الزراعة والصناعات، ولهم عادات تميزهم عن الآخرين في لباسهم، وأشهر عاداتهم الموسيقى الأندلسية والتي تنقسم إلى ثلاث مدارس.
الحوزى العاصمى فى الجزائر والبليده والقليعه وتيبازه ودلس.
التلمسانى الاندلسي الحوزى فى تلمسان وندرومه ووهران ومستغانم.
المالوف القسنطينى فى قسنطينه و بجايه و عنابه و سكيكده و جيجل.
وعرب الأندلس في الجزائر يمثلون الطبقة الحضرية في المدن، وهم مختلطين كثيرا مع الأسبان والصقالبة لكثرة اتخاذهم الجوارى والسرايا والزوجات من هؤلاء الأقوام، لذالك تجدهم يشبهون كثيرا الأوربيين في ملامحهم.
وأشهر انساب قبائل العرب الأندلسية الجزائرية هي من الأجذام الكبرى للعرب
القبائل العدنانيه الأندلسية
قريش
منهم بني أميه ملوك الأندلس، ومنهم بني حمود من الأشراف، ومنهم كذالك بني مخزوم والفهريين وجمح و بني عبد الدار وبني محارب، ومنهم بني القاسم وبني الجد وبني الحارث.
كنانه، وأشهرهم الوقشيون في طليطله.
بني هذيل، اغلبهم في تدمير.
بني تميم، وبني ضبه لهم فروع كثيرة في الأندلس.
القبائل القيسيه
وأشهرهم هوازن فى أشبيليه وبنى سليم في قرطبه.
بني سليم في ألمريه وبني فهم في طليطله.
وبني عبس وبني كلاب وبني عقيل في جيان.
وبني بكر بن هوازن، ومنهم بني حزم في فالونسيا واشبيليه وغرناطه.
وبني سعد بن بكر قوم كثر في غرناطه مثل بنى جودى.
بني سلول وبني كلاب وبني نمير وبني قشير وبني رشيق وبني فزاره و بني أشجع اغلبهم فى غرناطه.
باهله، منها بني أعصر في طليطله وقوادالاخارا وجيان مثل بني عبد الخالق وبني قتيبه.
في منطقة ألبيره فروع من القبائل القيسيه من بني محارب وهوازن وغطفان وبني كعب بن عامر و مره وبني سليم وبني نمير وفزاره.
من قبيلة خفاجه بنى عطاف في جيان.
من قبيلة ثقيف بني عوف في باجه.
قبائل ربيعه
بني أسد من ربيعه في مدينة وادي آش، ومنهم بني عطيه الأسديين في غرناطه.
بني بكر بن وائل منهم البكرييين جهة أونبه.
بني النمر من جديله مثل بنى عبد البر.
بني تغلب، منهم بني حمديس في قرطبه.
بني غافق فى قرطبه.
بني أسلم في اشبيليه
القبائل القحطانيه الاندلسيه
قبيلة الازد :
الأنصار الاوس والخزرج بناحية طليطلة.
ومن الخزرج بالأندلس ذرية الصحابي سعد بن عبادة (رضي الله عنه).
ومنهم أيضا بنو الأحمر ملوك غرناطة من ذرية قيس بن سعد بن عبادة ، وهم آخر حكام المسلمين في الأندلس وعلي يديهم انقرض ملك المسلمين عام 1492 م
الغساسنة :
منهم بنو قليعي من اعيان غرناطة ، وكثير منهم بصالحة قرية على طريق مالقة.
غافق :
ومنهم عبد الرحمن الغافقي بطل معركة بلاط الشهداء ، واكثر جهات شقورة ينتسبون إلى غافق. ومنهم بنو عتاب و بنو دينار.
بنو المهلب:
ومنهم الشاعر محمد بن هانيء الالبيري الشاعر المعروف.
قبيلة همدان :
منزل همدان مشهور على ستة أميال من غرناطة ومنهم أصحاب غرناطة بنو أضحى.
قبيلة مذحج :
ومنهم بنو سراج من أهل قرطبة ينتسبون إلى مذحج. ومن مذحج بني زبيد ومنهم ايضا بنو الحسن.
قبيلة طيء:ومنزل طيء بالاندلس قبلي مرسية.
قبيلة مراد: وحصن مراد بين اشبيلية وقرطبة مشهور.
قبيلة عنس: ومنهم بالأندلس بنو سعيد، وقلعة بني سعيد مشهورة بمملكة غرناطة.
قبيلة مرة: منهم بنو المنتصر من أهل غرناطة.
قبيلة عاملة: منهم بنو سماك من أهل غرناطة.
قبيلة خولان: وهم في قلعة خولان المشهورة بين الجزيرة الخضراء واشبيلية ، ومنهم بنو عبد السلام اعيان غرناطة.
قبيلة بني معافر:
ومن أشهرهم المنصور بن أبي عامر المعافرى صاحب الأندلس. منهم أيضا بنو جحاف وبنو شراحيل.
قبيلة لخم:
منهم بنو عباد أصحاب اشبيلة وغيرها، وهم من ذرية النعمان بن المنذر صاحب الحيرة وأخر ملوك المناذرة قبل الإسلام ، ومنهم أيضا بنو الباجي أعيان اشبيلية وبنو وافد ، ومنهم أيضا بنو زياد ، وبني سليم.
قبيلة جذام:
ومنهم بنو هود ملوك شرقي الأندلس ، ومنهم المتوكل بن هود الذي صحت له سلطنة الأندلس بعد الموحدين ، ومنهم بنو مردنيش أصحاب شرقي الأندلس وكان لجذام فرع في قلعة رباح.
قبيلة كندة:
منهم في الأندلس من ينتسب إلى تجيب.
قبيلة خثعم لها فروع في الأندلس.
قبائل حمير بن سبأ:
قبيلة ذو رعين: ومنهم بنو اليسع.
قبيلة ذو اصبح: قبيلة الأمام مالك رحمه الله. منهم قوم بالأندلس، وهم الأصبحيون من أعيان غرناطة.
قبيلة يحصب: وهم كثير بقلعة بني سعيد ، وتعرف في الأندلس بقلعة يحصب.
قبيلة هوزن: موقعهم بشرق اشبيلية.
قبيلة بني يخامر: وهم منتشرين في الأندلس.
قبيلة قضاعة: وتتوزع فروعها في الأندلس وهى:
مهرة: و لهم فرع في مرسية.
خشين: ومنها قوم بالأندلس.
تنوخ: ومنها قوم بالأندلس.
بلى: ومنهم البلويون في اشبيلية.
جهينة: منها قوم بقرطبة.
كلب: منهم بنو جهور ملوك قرطبة ووزراؤها.
عذرة: منهم اعيان الجزيرة الخضراء بنو عذرة.
قبيلة حضرموت:
ومنهم الحضرميون بمرسية وغرناطة واشبيلية وبطليوس وقرطبة كثير في الأندلس.
ومنهم بني خلدون من اشبيليه، وهم اسلاف العلامة عبد الرحمن بن خلدون.
قبيلة سلامان: ومنهم الوزير لسان الدين الخطيب صديق العلامة بن خلدون.
د- عرب الفتح
وأشهر قبائلهم هي:
القبائل القحطانيه
رعين آل برهه ، يحصب ، صدف ، معافر ، بلى ، جهينه ، مهره ، خشين ، اسلم ، تجيب ، عنس ، خثعم ، بنى أبرهه بن الصباح.
ومن قبائل الأزد نجد الأنصار الأوس والخزرج ، غسان ، عك ، بني بحر ، غافق
ومن قبائل كنده السكاسك ، السكون ، مراد ، غطيف ، النخع.
من قبائل همدان ، ذو يزن ، بكيل ، الشراعبه ، الأحموس ، الكلاع ، مذحج ، خولان ، لخم ، جذام ، عامله ، حضرموت ، الأشاعره ، الأوزاع الحميريه ، طىء ، بهراء ، تنوخ.
قريش منها بني هاشم ، بني أميه ، بني اسد ، بني زهره ، بني تميم ، بني عدى ، بني سهم.
بني هذيل ، مزينه ، بني سليم ، بني الدئل ، بني ضمره ، غفار ، بني عبد مناة ، غطفان ، اشجع ، فزاره.