عاين عشية اليوم الدكتور فارس مسدور صحبة المكتب الدرسات المعمارية و وفد من جمعية احباب مدينة المدية الارضية المقترحة الانجاز المستشفي الوقفي الخيري للاطفال المصابين بداء السرطان. المزمع اقامته بمنطقة تبحرين ببلدية المدية.كماتطرق الدكتور الي عدة نقاط فيما يخص طريقة الانجاز لربح الوقت و تفادي الارواح الابرياء من الاطفال الدين يموتون يومين كمااعطا رقم خطير علي مرض الفتاك و المتمثل في نسبة عالية في تفشي هدا المرض الخطير و هناك حوالي 200 نوع سرطاني في بلاادنا. و بهده المناسبة تطرقت جمعية احباب مدينة المدية من جهتها ان تتقدم الي سلاطات المحلية و كل من يستطيع ان يقدم يد المساعدة علي اتمام انشاء هدا المشروع و تجسيده علي ارض الواقع
كانت المدن الجزائرية منذ القرن 18م في انحطاط مستمر ، فقدت نشاطها وحضارتها وخلت من عدد كبير من سكانها ، فالجزائر مثلا كانت من أعظم الأمصار في القرن 17 (100000) نسمة ولم يبق فيها إلا 30 ألف نسمة حوالي سنة 1830م ، وافتقرت وهران واقفرت من أهلها وأصبح هؤلاء 900 ن . وكذلك شأن تلمسان منذ استيلاء الأتراك عليها (155) ، أما المدية فإنها مع قلة عدد سكانها (يتراوحون بين 400 و500 ن) فقد حافظت على أهميتها وعلى دورها السياسي والإقتصادي ، فهي عاصمة بايلك التطري ، وهي قاعدة عدد كبير من الأتراك والكلغان ، وهي في طريق تجاري بين الجنوب والشمال .
الحملة الفرنسية الأولى على المدية :
من نتائج ثورة جوليت 1830 في فرنسا أن جيشها هنا أصبح يشعر بعدم مبالاة القادة والساسة بشؤونه وأصبح الجزائريون بعد سقوط شارل العاشر (charles X) يتوقعون انسحاب الفرنسيين من أرضهم ، وتساءل الجنود ما فائدة احتلال الجزائر العاصمة وحدها .
وعين كلوزيل clauzel في سبتمبر 1830 إلى فيفري 1831م ، فكانت سياسته ترمي إلى أهداف ثلاثة :
*بقاء الفرنسيين في الجزائر العاصمة.
*إنشاء إدارة فرنسية للأماكن المحتلة.
*التوغل داخل البلاد حتى يكون للمعمرين قواعد ثابتة لا ينازعهم فيها أحد ، لاسيما وأن الرأي العام الجزائري بدأ يميل ألى المقاومة مثلا :
استمال بومزراق الأتراك ،وهاجم ابنه القوافل الفرنسية عدة مرات.
وهاهو بن مزمون قائد فليسة يعلن عن عدم رضوخه للفرنسيين.
فقرر كلوزيل clauzel حملة على المدية (التي هي في نفس الوقت حملة استطلاع) ، لماذا ؟ ليتخلى المسلمون عن كل أمل في انسحاب فرنسا من الجزائر ولرفع معنوية الجيوش ولمعاقبة باي المدية الذي كان في نظرهم رمز المقاومة ، وأخيرا لأن المدية تحكم مع البرواقية طريق الجنوب ،فخرج الفرنسيس من الجزائر في 17/11/1830 في 10000 جندي ودخلوا البليدة ونهبوها نهبا وكانت المقاومة شديدة ، ثم استولوا على ثنية مُزايا Mouzai ثم دخلوا المدية في 22/11/1830 فعزلوا بومزراق وعينوا بايا آخر هو مصطفى بن الحاج عمر ، ثم عادوا إلى الجزائر .
وكان سلطان المغرب مولاي عبد الرحمان قد احتل تلمسان وجعل على رأسها مولاي علي ،إلا أن الأهالي ثاروا على السلطان وطردوا ممثله فبعث مولاي عبد الرحمان قائدين للدوائر كانا معتقلين بفاس فجمعا جيوشا ونصبا ممثلين للسلطان العلوي ، أحدهما في مليانة والآخر في المدية ، ولم يطل نفوذ السلطان هنا وعاد برتوزين Berthezene إلى المدية ودخلها في 29 جوان 1831م.
عهد الأمير عبد القادر:
كان الأمير بعد تأهبه للمعركة (بعد 1834) يفكر في ضرورة توسيع دولته من الناحية الشرقية بضم التطري والمدية وبالاستيلاء على مليانة حتى يتمكن من محاربة الأجانب .
ففي 1835 دخل مليانة ونصب أخاه الحاج محي الدين الصغير على رأسها ثم فكر في المدية وكان عالما بأهميتها الجغرافية والاستراتيجية (هي في طريق الجزائر والجنوب وهي قاعدة ستنطلق منها غارات على النواحي الشرقية ، وهي حصن يحمي الناحية الغربية) .وكانت نواحي المدية خاضعة لنفوذ ولي من أولياء درقاوة هو :
الحاج موسى الدرقاوي : الذي أعلن الجهاد على النصارى فقدم الى المدية في أفريل 1835 وطلب من سكانها أن يسلموا له يهود المدية وأباضييها فامتنع السكان ، ثم صالحوا هذا الشيخ وسمحوا له بدخول المدية ومنها انطلق على حماره لقتال الفرنسيس (فسمي "بوحمار") ولم يرض الأمير بغيره ليتزعم الجهاد ، ونزل عبد القادر من مليانة في 20 أفريل 1835م واصطدم بالحاج موسى في حوش عمورة على 12 كيلومتر من لربعة بني جندل ، وانهزم الحاج موسى فمكنه هذا النصر من فتح المدية وعين خليفة له بها :محمد بن عيسى البركاني ، وأعدم أنصار الحاج موسى ثم عاد إلى معسكر ، وقبل مغادرته المدية استقبل الأمير مبعوثا فرنسيا وهو القبطان Capitaine St Hippolyte الذي جاء ليهنئه ويسلمه بعض الهدايا .
وتعكر الجو بينه وبين الفرنسيس فكان الأمير يغزو القبائل المبايعة لفرنسا وكان كلوزيل clauzelيغزو القبائل المناصرة لعبد القادر وهكذا عاد كلوزيل مرة أخرى إلى المدية في مارس 1836 ليفرض على السكان الباي "محمد بن حسين" الذي عينته السلطة الفرنسية ، فكان رد فعل الأمي سريعا فهاجم أنصاره المدية واستولوا على المدينة وبعثوا الباي إلى وجدة حيث قتل ، لكن في 7 أفريل 1836 دخل دي ميشال Desmichelas المدية من جديد .
وتطور الوضع شيئا فشيئا وعاد الأمير إلى وادي شلف سنة 1837 ، ثم إلى المدية وألقى القبض على 80 من الكرغلان ، وبعث بهم إلى مليانة ، وفي أثناء إقامته بالمدية ، استقبل الأمير أعيان البليدة ثم نصب بعد ذلك أخاه "الحاج مصطفى" خليفة له على المدية .
ثم زحف أول ديسمبر 1837 إلى أولاد المختار جنوب المدية ، وكان يوجد بهم رجل يدعى "الحاج عبد الله " أتى من المغرب الأقصى وتنبأ وادعى أنه المهدي ، فوقع هذا في قبضة الأمير ، فبعثه إلى سلطان المغرب الذي كان في طلبه ، ولكن خصوم الأمير مثل الدواير والعبيد وناخة وأولاد نايل وأولاد المختار ، لا زالوا يتربصون الفرص واضطر الأمير إلى غزو زناجة جنوب بوغار مدو 3 أيام حتى النصر ، وفي المدية توجه الأمير لمحاربة الزواتنة وهم كرغلان نزلوا وادي الزيتون غرب يسر ثم عاد إلى المدية ، وبهذا استقبل مبعوث الوالي فالي valée لمباحثة موضوع معاهدة تافنة ، كما استقبل بها "الحاج عيسى الأغواطي" فعينه خليفة على الأغواط ، وكان كلاهما ضد زاوية التيجانيّة عين ماضي ، قبل نهوضه لمحاربة الشيخ التيجاني ، بعث الأمير كرغلان المدية إلى تاقدمت وكان بتوقع فيهم الميل إلى فرنسا ، وفي طريقه إلى عين ماضي ، اختط حصن تازا في الجنوب الغربي للمدية .
وعندما دخلت حكومة الامير في عصرها الذهبي وبلغت سلطته أقصى ما عرفه ، قرر أن تكون المدية مقر الخليفة ، وعين "البَرْكاني" فيها ، وأصبحت المدية مع تلمسان ومعسكر ومليانة ، عبارة عن جبهة تساير الساحل ، وتقف في وجه العدو . وفي نوفمبر 1839 رجع عبد القادر إلى المدية ليستأنف الحرب ، فكانت المدينة عاصمة دولته ، فتوجه إليها الأعيان والأنصار ، ونشبت الحرب ولعب خليفة مليانة (وهو بن علال ولد سيدي علي مبارك ) وخليفة المدية (وهو البَركاني) دورا هاما مثل تعطيل مواصلات العدو ، وقطع الماء على معسكر والبليدة .
الاحتلال الفرنسي للمدية :
قرر الوالي العام فالي valée احتلال المدية وليانة ، فدخل عاصمة التيطري في 17 ماي 1940 ، فوجدها خالية من أهلها الذين كانوا قد غادروها فعززها وحصنها ، وترك بها حامة بقيادة الجنرال "دو فيفي" Duvivier ، إلى أن قدم إليها "بوجو" Bugeaud في 1 أفريل 1841 ، ففر البَركاني إلى الجنوب بعد ما خانه أعوانه وفارقه جنوده (إلى ضواحي شرشال) وفي 1842 الدائرة العسكري بالمدية التي كلفت بالقبض على "زمالة الأمير " (تلك العاصمة المتنقلة في الجنوب) .
ثم كان دخول المعمرين إلى المدية وضواحيها ( في 1847 بلغ عددهم 2322 ن) وأصبحت المدية بعد 1850 تحت الحكم المدني ، فكان يتصرف بشؤونها مندوب مدني ، وبدأت الجاليات الزراعية تنزل بضواحي المدية كـ لودي lodi ودميات Damiette في جانفي 1853 ، وبسطت السلطات الفرنسية نفوذها شيئا فشيئا ، وهكذا قررت في جوان 1854 أن تكون المدية بلدية على رأسها شيخ منتخب ، كما قررت إحداث نيابة العمالة في 1858 ، واستمر عهد الاحتلال .
إنالحديث عن تاريخ ولاية المدية العريقة يعود إلى تلك الفترات المتعاقبةالتى مر بها الشمال الإفريقي من فينقيين ورومان ووندال وبيزنطيين ومن بعدذلك الفتح الإسلامي والوجود العثماني، ولكل مرحلة من هذه المراحل آثارهاالتاريخية والمادية
وإن كان هناك منيحاول أن يربط تأسيس العديد من مدن الولاية بالفترة الرومانية مستدلينببعض التسميات التى كانت تطلق على هذه المدن مثل لمبدية أو ( رابيدوم) (جواب)= وهو إسم لأحد بلديات الولاية حاليا أو ثناراموزاغاسترا (البرواقية)=بلدية في الولاية حاليا أو سونازا (سانق) =أحدى بلدياتالولاية وغيرها فإن كثير من المؤرخين يؤكدون وجود المدية قبل الرومان وأنأصل " لمبدية" بربرية وتعني العلو والأرض المرتفعة وهناك أسطورة تقول بأنالملائكة هي التى حملت هذه المدينة من البلاد القديمة وو ضعتها على سفحالأطلس، ومن هنا قال عنها الشاعر أحمد بن يوسف الملياني:
أيتها المدية يامن حملتك الملائكة
لو كنت إمرأة لما تزوجت سواك
حين يحل الشر بأبوابك
تطردينه قبل أن يحل المساء
وقال عنها المؤرخ الإسباني مرمول: إن المدية عتيقة قديمة وقد سبقت بن زيري وأنها أقدم من أشير، أما إبن خلدون فقد قال عنهاهو إسم بطن من بطون صنهاجة وقد إستولى عليها محمد إبن القوي أيام بني عبد الواد).
وفيالقرن العاشر للميلاد ومع ظهور الفاطميين أسس زيري بن مناد دولة الزيريينولما تسلم حكم تيهرت من يد الفاطميين أذن لأبنه بولغين بتأسيس ثلاث مدنبين 360-350 هـ وهي:
المدية ، الجزائر، ومليانة.
والحقيقةأن بولغين لم يؤسس هذه المدن وإنما وسعها وجعل منها مراكز إشعاع حضاري ،وبين القرنين السادسعشر والتاسع عشر عرفت المدية الحكم العثماني ونظرالموقعها الإستراتجي فقد أختيرت لتكون عاصمة بايلك التيطري وتداول على حكمالبايلك 18 بايا، ومع دخول المحتل الفرنسي تعرضت ولاية المدية على غرار كلالمناطق الجزائرية إلى حملات ما بين 1830 إلى1840 وصارت المدية من اهممراكز الجهاد حيث اتخذ منها الأمير عبد القادر وخليفته محمد بن عيسىالبركاني المداني مركزا استراتيجيا حربيا وسياسيا، وسقطت بعد مقاومة باسلةاعترف بها قائد جيوش المحتل"كلوزيل"
ومعإندلاع الشرارة الاولى لثورة أول نوفمبر من سنة 1954م كانت ولاية المديةفي الطلائع الأولى لتلبية النداء ،وقد جعل منها مؤتمر الصومام عاصمةللولاية الرابعة التاريخية، وقدمت كغيرها من ولايات الوطن قوافل منالشهداء والأبطال الذين مازالت الأجيال تتغنى ببطولاتهم وتصحياتهم الىاليوم، أمثال العقيد سي أمحمد بوقرة وسي الطيب الجغلالي وسي لخضر حمدانوإمام الياس وأحمد أرسلان وغيرهم من الشهداء الذين قارب عددهم الألفيشهيدا بعاصمة الولاية وحدها، وهاهي اليوم ولاية المدية تخوض معارك التنميةبخطى ثابتة وعلى جميع الجبهات الإقتصادية والإجتماعية والثقافية.
والحديث عن أعلام المدية يطول لأنها أنجبت الكثير من العلماء منهم من يعرف ومنهم من هو في قائمة المنسيين
وأذكرمن بينهم الدكتور العلامة محمد بن شنب الغني عن التعريف، والعالم الجليلالشيخ الفضيل أسكندر، والشيخ مصطفى فخار، والشيخ طبال بن علي وغيرهم كثير
هذه القصيدة من الشعر الحر ، بالعامية الجزائرية ، بعنوان حنين ومناجاة "المدية" وأهلها الأبرار ، للشاعرمحبوب اسطنبوليرحمه الله ، وهو مؤسس نادي الهلال ،جنب المسجد الحنفي الذي أسسه أبوه الشيخ محمود اسطنبولي بجوار الثكنة العسكرية .
ملاحظة : الأسماء الملونةبالبني : أسماء أماكن الأسماء الملونةبالأزرق : ألقاب الأسماءالمسطر تحتهايأتي شرحها بعد القصيدة
زُرْتْ بْـلادي مْـشـيـتْ فِيها نَصْ نْهارْ***لاحَـدْ عْـرَفْـنـي مْـهـاجَـرْ أو زايَرْ
معاني التعابير المسطر تحتها : نصْ: نصف ناشْفة:جافة الخاسر:هنا بمعنى المعطل والذي أصابه عطب فرع الشرفا:أي ناحية الشرفاء العْداسي:عديم الحياء اللّي:الّذي يدبو:يركب دابة راه:إنه جُزْتْ:مررت الامرار :المرارة إذا بقاش نزيه راه حي وصابر:إذا بقي نزيه فإنه حيّ وصابر حجبان :مختفي مساليخ:كناية عن التجرد من الحياء (من السلخ)
الناير:النيّر ولد عداس :هو نفسه العداسي أي عديم الحياء بكري :من زمان وْنيس:أنيس برمت: (قصدتها وذهبت إليها)
خلاّو :تركوا حَوَّسْت :بحثت مْوَايَر:إمارة بمعنى أثر شَرْشَار :نبع أو شلاّل فَرْفَر :رفرف وطار سَوَّلْت :سألت حُومَة :حي شَوَا نْهَار :طول النهار أنَايَا :أنـا فَكَّار:أفكّر الهَجَّار: (أو الهَجّارَة) بمعنى وقت الزوال مِيَّار:مترقّب مَنَّايَا :من هنا خوطى:خطوات الْحَقّ مْعَايَا يَا كَان مْ الْوَطَن نْهَاجَر :الحق عليّ ،ما كان عليَّ أن أهاجر من وطني
